很多人是不是覺得有一身武藝就可以參加武舉，然後使出渾身絕技就能考中武狀元呢？在有些朝代裏是可以的，來到宋仁宗時代，你得回家好好讀書，再來想考武狀元的事情。雖說宋朝好男不當兵，很多士兵都是出自災民或犯事的人，但想在宋朝，特別是宋仁宗時期做個高階武將可不是有一身蠻力、一身好武藝就可以的。

武舉是朝廷選拔武官的制度，始設於武則天時期。到了宋仁宗時期是怎樣進行的呢？史書記載宋仁宗“親試武舉十二人，先閱其騎射而試之，以策爲去留，弓馬爲高下。”啥意思呢？就是說先看看這些人是不是弱不禁風缺胳膊少腿的，再進行文化考試，也就是策。策需要解讀、概括那些兵學經典，如《孫子兵法》、《六韜》等等。這是非常重要的環節，通不過直接淘汰，這是先決條件。只有通過了文化水平考試，纔有資格用一身武藝比排名，去爭奪武狀元。所以想在宋仁宗時期考武狀元，僅有一身武藝是不夠的，得回家好好讀書。僅有業務能力，可以當兵，但想做武將，得有論文，就是這個道理。

宋仁宗時期，西夏李元昊佔據河西走廊，在北宋西北方向對宋朝製造了很大的軍事壓力，消耗了宋仁宗時期大量的財力物力。宋仁宗時期幾次大敗仗，就是西夏帶來的。當初叱吒河西走廊的霍去病，要是在宋仁宗時期，別說河西封神了，不看兵法的霍去病在武舉考試中，直接被淘汰。宋仁宗時期是出不了霍去病的，河西走廊也一直不能迴歸宋朝。

在宋朝的軍隊裏面是非常講究學習文化知識的，甚至直接在軍營裏開講習班。范仲淹在西北戰線時，也選一些他認爲有前途的武將，與他們“講說兵書，討論勝策”。比較有代表性的就是宋朝名將狄青，范仲淹對狄青說：“將不知古今，匹夫勇爾。”狄青從此好好讀書，最後成爲了宋朝的高級將領。不過，狄青再厲害也沒能像霍去病那樣馳騁河西走廊。當然，這個鍋不能只讓狄青背，宋朝的制度設計讓武將沒有足夠的自主性，狄青也反抗不了，只能接受，安心讀書，走體制內的路，成爲體制內的一員大將。宋的經濟是開放性的，而軍事方面卻是內斂的，緊緊包裹着武將的手腳。