摘要：咱們先從刑天開始說起，在《山海經》中記載，刑天是炎帝的臣子，因爲與黃帝爭奪神位，與應龍大戰於逐鹿，被黃帝偷襲斬首，但刑天仍然未死，以雙乳爲眼，肚臍爲口，拿着斧頭和盾牌繼續戰鬥。這場反擊打得斷斷續續，最後是因爲共工先後被自己的父親祝融、黃帝的後裔顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）等人鎮壓，才逐漸消停。

我們都是炎黃子孫，但是大家知道黃帝和炎帝的真實關係究竟如何嗎？咱們先從刑天開始說起，在《山海經》中記載，刑天是炎帝的臣子，因爲與黃帝爭奪神位，與應龍大戰於逐鹿，被黃帝偷襲斬首，但刑天仍然未死，以雙乳爲眼，肚臍爲口，拿着斧頭和盾牌繼續戰鬥。後因爲九天玄女一句話，這才倒下，葬於常羊山。

說到這，大家仔細思考一下，作爲炎帝的臣子，刑天有什麼資格去與黃帝爭奪神位呢？很有可能是刑天一直因黃帝對炎帝一脈的打壓而心懷不滿，再從給刑天的安的罪名“與帝爭神”來看，黃帝很有可能是怕了，非常擔心炎帝奪走他的天帝之位。故而把刑天殺掉，從此估計就埋下了仇恨的種子。一段時間以後，又一位大能忍受不住，發起了反抗，那就是共工。

共工是祝融的兒子，而祝融則是炎帝的三世孫。據記載，共工作亂，黃帝命祝融前去鎮壓。我們知道祝融是共工的老子，這豈不是老子打兒子了嗎？不過祝融也毫不含糊，直接領命前去攻打。祝融作爲共工的老子，絲毫沒有放水，最後共工攝於祝融的氣勢，一路敗退到不周山。後來發生的事情我們也就知道了，共工一怒之下撞斷了天柱——不周山。使得天空往西北的方向傾斜，導致日月星辰都改變運轉軌跡，開始往西北方向移動。大地也往東南下沉，所以江河湖水都開始流向東南方。

所謂“共工之亂”無疑是炎帝一脈對黃帝一脈掀起的聲勢浩大的反擊。這場反擊打得斷斷續續，最後是因爲共工先後被自己的父親祝融、黃帝的後裔顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）等人鎮壓，才逐漸消停。

後來共工的一位臣子繼承了他的遺志繼續鬥爭，這位就是傳說中擁有九個頭顱的相柳氏，後來被大禹擊殺，相柳死後，血流之處腥臭沖天，五穀不生。大禹派人填埋了三次也沒能奏效，只能就地建造天帝祭臺進行鎮壓。

相信大家心裏肯定有一個大大疑問，祝融他身爲炎帝的三世孫，爲何如此堅定的站在了黃帝的立場上？爲黃帝的天帝之位衝鋒陷陣，甚至不惜與自己的兒子反目？據《山海經》另一記載：顓頊生老童，老童生祝融。這本應是《山海經》中前後矛盾一處，但是若假設祝融判處炎帝轉投黃帝，那這一切好像就解釋得過去了。祝融成爲黃帝的部下，將自己的兒子共工做爲“投名狀”，付出這樣的代價，他終於得到黃帝一脈的承認，從而被收入麾下，成爲了黃帝后裔老童的兒子。在這之後，祝融便成了天帝的頭號戰將。

說完了祝融，炎帝一脈過了很多年以後，終於又出現一位大能，這個人就是夸父。夸父是炎帝的八世孫，他追日的悲情傳說我們大家都耳熟能詳。有關他的記載《山海經》裏也有兩條，在海外北經：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。

大荒北經中記載：應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。一種說夸父是被渴死的，一種說是被應龍殺死的。這兩種死法看似無關，但仔細分析後卻可以發現不少的蛛絲馬跡。應龍他又是誰呢？就是當年在逐鹿之戰與刑天大戰，爲黃帝立下汗馬功勞的那位應龍。他最擅長就是行雲布雨，操縱水汽。我們完全有理由可以相信夸父之死，除了自身因素以外，應龍應該也在背後算計了很多。

夸父之後，有智慧有能力的炎帝后裔少之又少，再也無法對黃帝一脈形成強有力的反抗。也無法對天帝的位置進行爭奪。從此，堯、舜、禹乃至歷代帝王，均是黃帝后人。而炎帝，只留下一個空洞的名號。

上古時期諸多大能，早已再無炎帝一脈，唯獨留下幾絲血脈在人間傳承。其餘諸般，多以消逝於歷史長河之中。