知名作家、文化學者餘秋雨的文學作品影響了幾代人。記者從作家出版社獲悉，由《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之祕》《空島·信客》《冰河》《門孔》組成的十部作品集《餘秋雨文學十卷》於近日陸續再版。這些作品是餘秋雨自二十世紀八十年代至今所創作的，時間橫跨了三十年。去年，餘秋雨對於這些作品進行了大量的修改和訂正。目前已經推出了《中國文脈》《文化苦旅》和《門孔》。

“文脈”需要“瘦身”

修訂《中國文脈》時，餘秋雨在自序中坦言，《中國文脈》這本書，已經在海峽兩岸出了六個不同的版本，發行量一直很大。這讓人高興，也讓他又產生了不少憂慮。 “憂慮的焦點，在於對‘文脈’這個概念的把握。本來，這是一個古老而又安靜的概念，但是由於我這本書的催化，近年來漸漸熱鬧。很多地區、城市、部門都在挖掘自己的‘文脈’，連鄉間村落，也找出了姓氏門庭中的‘文脈’。”這與他的初衷大相徑庭。餘秋雨表示，自己提出“文脈”，是想爲漫長而又龐大的中國文化尋得經脈。那是爲羣山辨認主峯，爲衆水追溯源流，必須嚴格選擇，大做減法，而不是多多益善，大做加法。

他認爲，近年來中國文化出現了大規模“癡肥”的不健康狀態。“不分優劣、高低、真僞、主次、輕重、正邪，全都洋洋自得，千言萬語，連篇累牘。”這樣的“文化繁榮”，必然會掩蓋文化真正的生命支點，滑向虛浮和平庸。在他看來，什麼時候中國文化也能像那些運動員一樣，展現出精瘦的體型、健美的身材，“那麼，我們作爲它的一分子，也就更會輕鬆從容、神定氣閒了，而我們的下一代和遠方的朋友們，也會更願意與中國文化親近了。”

餘秋雨在《中國文脈》在全書的編排次序上進行了修改，他說，書中第一篇《文脈大印象》是全書的引論，勾勒了中國文脈的簡明輪廓，這也是他特別重視的一篇長論。一切繁忙而無暇閱讀全書的朋友，讀一讀這篇引論也就能夠領略大概。因此他把這篇引論，單獨作爲全書的第一單元。全書的第二單元是三篇長文：《猜測皇帝》《感悟神話》《發現殷墟》。三篇文章並不是客觀地從頭講述中國文脈，而是把作者自己也放在其中。在三篇文章中，餘秋雨回顧了自己在青年時代發現中國文脈源頭的“驚險過程”，將千古文化之脈與自己的生命之脈產生了一種懸崖邊上的對接，並以“我”自己的生命來重新打理中國文脈，從而使全書不再是一部嚴謹單向的教科書，而是一部“雙向生命史”。

《門孔》寫得特別掛心

在修訂《門孔》時，餘秋雨憶起在一次展覽中，除了展出他的書法外，還辟出一個幾十米長的大廳陳列他著作的各種版本，令觀衆驚歎。有一位觀衆找到他說：“看來您日日夜夜都在與時間賽跑！”餘秋雨笑了，說：“我從來沒有與時間賽跑，只是一直把時間擁抱。他進一步解釋：“時間確實很容易溜走，但我不參加任何社團、會議、應酬、研討、閒聊，時間全在自己身上，那就用不着與它賽跑了。”

他坦言，“我平生沒有一本書、一篇文章，是受外力催逼而趕着時間寫出來的。寫作對我來說，就像呼吸一樣，是十分自在、從容的事。”

但呼吸有時也會變得急促、沉重起來。《門孔》的創作過程，用餘秋雨自己的話說，寫得特別掛心，寫着寫着就會停下筆來，長嘆一聲，更會在長嘆之後哽咽。他說“我用《門孔》寫謝晉，其實並不僅僅寫他個人，而且還寫了一個事業，一段歷史。同樣，當我寫巴金、黃佐臨、金庸、饒宗頤、白先勇、林懷民、余光中、章培恆、陸谷孫的時候，也不僅僅寫他們個人，而是寫了一個個事業，一段段歷史……把自己的生命與這些創建者們一起，熔鍊成了一部最有溫度的文化史。”

《門孔》不僅僅以一個視角創作，還包含餘秋雨的自我坦示。本書的後半部分，是作者的娓娓自敘。其中談到自己與筆墨的關係，與誹謗的關係，特別是與親愛母親的關係。全書最後，餘秋雨又回憶了與妻子馬蘭的情感歷程，成爲隆重的壓卷。

修訂《文化苦旅》接“浪子”回家

餘秋雨的《文化苦旅》自出版以來，十分暢銷，但也因暢銷給他帶來的不少麻煩。他把《文化苦旅》比喻爲出走的“浪子”，它“出門旅世”的時間更長，給他帶來的麻煩難以計數。比如，因暢銷出現盜版僞造遭遇誤解，他甚至一度想切割與它的關係。不曾想一切的麻煩都是最好的磨練，最終成就了現在影響力。

2019年恰逢《文化苦旅》出版三十年，爲此，餘秋雨特別對此文本作序並對其著作進行了一些必要的刪補。餘秋雨在新版小序中寫道：“初讀《文化苦旅》的朋友們都已經上了年紀，後來的那麼多讀者，應該是他們的兒子一輩，或孫子一輩。據說那個老版本曾經成爲很多華人家庭三代人共同的燈下話題，那麼，這個新版本也許會承擔起同樣的差事。時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。”

（燕都融媒體記者康瑞珍）

【來源：燕趙都市報】

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