很多事開始不知怎麼做，希望有人指導，有心修行也是一樣，很多人不知從哪裏入手，自以爲是以爲是法門，可能未必，看起來不像法門的可是個很好用的方法。如這裏先介紹一個貪心修法，或顛覆很多人的想像。

　　這是個貪慾很重怎麼修的這樣一個法門。要除掉貪，不會那麼快。一般的只會轉變，或者隱瞞貪心。貪心會轉移的，比如喫素，還有一堆素雞、素鴨、素魚；說自己不穿漂亮衣服，可一件海青花了一萬二，這是貪心在轉移，而自己不知道。選經本也是一樣，一定要選好一點的。這些在內心深處要仔細探討。

　　另外一個叫嗔心，有辦法壓抑，變成恚心，氣在肚子裏。對小的，嗔心馬上就發了；對於上級大的人，嗔心不敢發，只好生悶氣。發現了嗔，纔有所警覺；發現自己貪心，纔好去找方法消除。

　　初學還是久行，不管在哪個位次，貪外在內在都是貪，貪法也是，要清清楚楚。修行人代表善財童子，童子是保持初心，不管修到什麼程度，從一個善知識到另一個善知識參訪，他把心泡在七菩提分七寶池中，無非上求下化。

　　這給我們很大的提示，前行一定要準備好，進入下一階段要怎麼辦？從一個善知識到另一個善知識之間，善知識知道介紹法門的特殊在哪裏，自己要去調整，要學這個法門，接受新的法門，要具備哪些條件資糧，有哪些注意的事項。

　　法身慧命的成長是智慧增長主要資糧，必須具足。以色身爲本位，會有很大障礙，會以色身存在與否作爲衡量標準。一個行者是以法身慧命增長作爲衡量標準，一直往上要求。

　　對於真理的認知，是不是全面性的？還是一廂情願的？那個真理到底是什麼？這個很重要。自己原來對真理的認知在角落裏，現在能不能跳出來。不要一直以爲自己 是正確的。

　　當懷疑說“我的認識可能有偏差”，成長的機會很大，會開始重新定義。三人行，必有我師。雖然他人的行爲錯誤，也可以提醒我，作爲我的老師，對與不對都可以作爲我的老師。對老師的認知擴大了，對真理認知產生革命。

　　經常性提起疑情就好，我這樣摸索對不對？有沒有掌握重點要領？記得不要求證，只要提疑情就好。人在生命改造進行工程時，在前面沒有經驗不知道，會把想像的部分作爲標準，往往非常偏差。修學佛 法覺悟的法一定要按照標準來，不能靠想像。

　　自己對自己負責，瀏覽過程一定要有。就如開始說的貪心修法，我這樣做對不對？要領有沒有掌握？自己去過濾[海雲法]