作者：伏濛濛（南京師範大學文學院博士）

近代出現了不少詞調研究專家，吳克岐即是被我們忽視的重要詞家之一，其《犬窩詞矩》對詞調多有探究，在詞調研究史上應當佔據一席之地。

吳克岐，字軒丞，號懺玉生等，盱眙（今屬江蘇）人，生於1870年。吳克岐以紅學名世，撰有《犬窩譚紅》《讀紅小識》《懺玉樓叢書》等紅學相關論著。紅學之外，吳氏於詞學亦用力甚勤，尤其以詞調研究和女性詞人研究爲最。

吳克岐的詞調觀主要體現在《犬窩詞矩》一書中。《犬窩詞矩》封面題“盱眙吳克岐軒丞輯”，包括《犬窩五代詞矩》《犬窩北宋詞矩》二種，稿本，南京圖書館藏，1986年廣陵古籍刻印社曾據以影印。《犬窩五代詞矩》凡二卷，共錄詞家27人，收調181，詞245首。捲上錄詞家14人：李存勖、和凝、陶穀、梁意娘、韋莊、牛嶠、王衍、薛昭蘊、毛文錫、牛希濟、魏承班、尹鶚、李珣、閻選；卷下錄詞家13人：顧敻、孟昶、徐氏、鹿虔扆、毛熙震、歐陽炯、孫光憲、陳金鳳、李璟、馮延巳、李煜、張泌、徐昌圖。《犬窩北宋詞矩》凡四冊，據四冊目錄可知，《犬窩北宋詞矩》冊一收歐陽修、張先，冊二、冊三皆爲柳永，冊四收周邦彥、周玉晨，共收調262，詞306首。鄧子勉先生謂“《犬窩北宋詞矩》存二冊。所載僅爲柳永一人詞，分上下二卷，當爲未完成稿……上卷錄詞作七十調八十三首，下卷錄詞作四十四調六十首”（《吳克岐的詞學研究》），所言不確。

《犬窩五代詞矩》和《犬窩北宋詞矩》均以時代爲綱，時代下以詞人爲目，詞人下列小傳，包括詞人字號、籍貫、生平、著述，並列歷代詞話中關於詞人之評點。詞調下列字數，時見用韻情況及闋數的標註，但體例並不完全統一。旁舉例詞，詞旁斷有句韻，不列每字平仄，例詞下附列詞話及詞譜中有關詞調與詞的評語。最末有吳克岐所作按語，多爲例詞的校勘與詞調別名等情況。二書所據詞籍頗多，詞譜主要有萬樹《詞律》、徐本立《詞律拾遺》、杜文瀾《詞律補遺》《詞律校勘記》（集中又作“詞律校正”）、葉申薌《天籟軒詞譜》（集中作“葉譜”）、賴以邠《填詞圖譜》（集中作“賴譜”）等。除參校《花間集》《全唐詞選》外，二書對《詞綜》《歷代詩餘》《花菴詞選》《花草粹編》《花草蒙拾》《草堂詩餘》《詞品》等亦有所提及。

《犬窩詞矩》以朝代系調，應當未借鑑秦《詞系》一書。歷來詞家對於詞調編排大致可分爲依照宮調、調名、字數、聲情、時代、韻腳等方式，其中尤以秦《詞系》依時代、詞家爲次最能體現出詞調發展歷史，而被視爲清代詞譜殿軍。吳克岐雖然與《詞系》一書採用了同樣的編排體例，但縱觀吳克岐《犬窩詞矩》全文並未提及秦《詞系》一書。且據夏承燾《天風閣學詞日記》，1931年任二北、夏承燾等人尚不知《詞系》之名，而以其爲《詞例》。又言《詞系》稿本爲揚州秦家後人所持，程善之曾於1935年將《詞系》凡例寄予夏承燾，夏承燾又將凡例寄予龍榆生，然諸家未得見《詞系》全貌，直至80年代鄧魁英在北師大圖書館發現《詞系》稿本方重見天日，足見民國時《詞系》之不易得。且對於《詞律》等詞譜中未見之體式者，吳克岐亦有所補錄，如和凝《山花子》“銀字笙寒調正長”下吳克岐注云“《詞律》、葉譜均未收此體，故錄之”，但此體《詞系》已有引錄。以上種種，可見吳克岐在編纂《犬窩詞矩》一書時，很有可能並未參照《詞系》。

吳克岐遴選詞調並詞的標準與《詞系》不同，吳氏主要是在《詞律》《詞律拾遺》《天籟軒詞譜》等詞譜中所錄的詞調與詞體基礎上，加以整理歸於作者名下，將詞人所作的同一詞調的不同體式匯爲一處。以韋莊《天仙子》爲例，《全唐五代詞》錄韋莊《天仙子》凡五首，《犬窩五代詞矩》中收《天仙子》一調四體，《詞律》錄有“夢覺雲屏依舊空”“深夜歸來長酩酊”兩體，吳克岐據此收錄。“蟾彩霜華夜不分”一體，《詞律》雖未明標爲又一體，但有所提及。萬樹於“夢覺雲屏依舊空”一體下有注云：“此用平韻，日字不葉。又一首第二句七字與首句平仄同，茲不另錄。”吳克岐於“蟾彩霜華夜不分”一體下別雲：“此詞即《詞律》所謂又一首也。”可見萬樹《詞律》中所提及的略有不同的體式，吳克岐也會增補進《犬窩詞矩》裏。“悵望前回夢裏期”一體，《詞律》中雖未收錄，但《天籟軒詞譜》中收爲又一體。又如韋莊《思帝鄉》所錄“雲髻墜”“春日遊”兩首，亦皆爲《詞律》所收《思帝鄉》之別體。《犬窩五代詞矩》所收韋莊之十六調二十五詞，多爲《詞律》等書作爲詞調的不同體式收錄。

吳克岐選取這一編排體例，可以看出其對於使用詞調別體較多詞家的集中關注。與《詞律》《天籟軒詞譜》《詞系》等詞譜不同的是，吳克岐所選並不侷限於創調之詞，也並非以調爲綱收錄詞調與體式。對於已經收錄的詞調，他人有填制者，如《訴衷情》一調，韋莊、毛文錫、顧敻等人皆有所制，吳克岐亦不避諱而於詞人下照錄詞調。《五代詞矩》與《北宋詞矩》勾選出的五代及北宋詞人，大多爲喜用詞調別體的詞家。吳克岐將詞家填制同一詞調的不同體式匯爲一處，可以直觀地看出同一詞人在填制一個詞調時所呈現的體式的不同。事實上以往《詞譜》中所錄的詞調體式，往往掇取不同詞家的例詞，吳克岐完全可以倚仗《詞律》等書做到完備詞體，但吳氏《犬窩詞矩》選擇專注於同一詞家同調的體式差異，所錄的詞調異體只取材於詞人自身，如柳永《傾杯樂》一調，吳克岐便錄有八體，足以體現出詞調在同一詞人手裏呈現出的不同形態。填詞詞調使用別體越多的詞家，《犬窩詞矩》中所收錄的詞調數量越接近於詞家的用調數量，如據《全唐五代詞》毛文錫凡用23調，《五代詞矩》收19調。現今對柳永用調雖存130餘與140餘等多說，《北宋詞矩》中所收的柳永用調也達114，此類詞家所收詞調距今天學界統計的用調數量已相去未遠。

吳克岐除了對詞調字聲、押韻的重視之外，更加註重對詞調下所引詞作的文字校勘工作，體現了吳克岐基於文獻校勘基礎上的詞調學觀。詞譜在詞調之下往往會附有例詞，一般的明清詞譜對於詞調的註釋主要是從字聲出發，但是吳克岐在《犬窩詞矩》所錄詞調下的匯評與按語除了注意詞調的調名本事、體式構成、字數增減、用韻平仄之外，更加註重對《詞律》《天籟軒詞譜》等詞譜中所錄例詞的文字校勘。以往詞譜由於條件所限，常常會出現字句謬誤，秦曾提及這一問題，如論《詞律》：“所據之本不精，字句訛謬。”（《詞系·凡例》）例詞校勘對詞調研究往往有着直接的影響，訛誤和缺衍不僅會造成詞調體式的誤判，而且對後世詞的創作也會產生影響，吳克岐能於詞譜之中注重文字校勘是極爲重要的認知。

《犬窩詞矩》有着獨特的體例和編纂方式，體現出吳克岐具有與衆不同的詞調觀，是詞調研究史上的重要著作。《犬窩詞矩》以善創或喜用詞調別體的代表詞人爲考察對象，考量詞人在運用詞調、新創別體方面的情況。相比於傳統詞譜完全依照字數來排列與歸類詞調的實用角度而言，《犬窩詞矩》不再以爲填制一調時選體提供參考爲目的，而更多是基於詞調研究的視域，彰顯出詞學家由填制詞調轉向研究詞調的發展與進步。

《光明日報》（ 2020年05月18日 13版）

來源:光明網-《光明日報》