不同的山有不同的性情，古詩中的五嶽有怎樣的風情呢？你知道嗎？
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”對於山川的喜愛，自古有之，古人就尤其喜愛登高抒懷。我國地大物博，大小山川不可計數，各具性靈，對於山川的描寫，也在古詩詞中留下了光輝的一筆。提到山，首先繞不開的就要數五嶽了，泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恆山之奇、嵩山之絕，引得多少人不遠千里而來，只爲一睹其風采。那麼五嶽走進古詩中，又是怎樣一番風景呢？
1.杜甫與東嶽泰山
《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽衆山小。
杜甫這首《望嶽》，可以說是最能體現泰山之雄偉的一首詩了，作爲五嶽之首的泰山，有怎樣的風采呢？它集中了造物主所有的鐘敏毓秀，綿延千里，直接霄漢，層層雲海自山腰升起，波瀾壯闊，登上泰山之巔，放眼望去，所有山川都在你腳下了，登泰山而小天下，這便是五嶽之首的胸襟。
2.賈島與西嶽華山
《馬戴居華山因寄》
玉女洗頭盆，孤高不可言。
瀑流蓮嶽頂，河注華山根。
絕雀林藏鶻，無人境有猿。
秋蟾才過雨，石上古松門。
華山以險著稱，這在賈島的詩中也可見一斑，在詩人筆下，華山是“孤高”的，如玉女筆直陡長的頭髮，又如李白筆下“飛流直下三千尺”的垂天飛瀑，這樣的險峻之地，沒有人家，只有猿猴自在的攀援其間，一場秋雨過後，古松蒼翠欲滴，這絕壁上掛着的古松，也是一大奇觀了。
3.李白與南嶽衡山
《與諸公送陳郎將歸衡陽》
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
迴飆吹散五峯雪， 往往飛花落洞庭。
氣清嶽秀有如此，郎將一家拖金紫。
門前食客亂浮雲，世人皆比孟嘗君。
江上送行無白璧， 臨歧惆悵若爲分。
衡山以秀著稱，與李白的詩一相遇，便又着了件華麗的衣裳。李白筆下的衡山，矗立在夢幻的紫色星空之下，白雪蒼蒼，衡山銀裝素裹，宛若南極老人，西風呼嘯，捲起衡山積雪，又似飛花般落到洞庭湖上，詩人讚揚衡山“氣清嶽秀”，青冥結精氣，連方圓人家都沾染了衡山的仁氣，可謂地傑人靈，人人都堪比孟嘗君了。
4.鄧克劭與北嶽恆山
《遊懸空寺》
石屏千仞立，古寺半空懸。
淨土絕塵境，岑樓綴遠天。
一灣巖畔月，半壁畫中禪。
俯視行人小，飄然意欲仙。
恆山以奇聞名，清代詩人鄧克劭這首詩，以寫懸空寺爲主，側面表現恆山之姿。懸空寺坐落於恆山之上，懸空而建，可謂是一大奇觀了，看吧，千仞山峯如屏障般挺立，這座古寺就這麼兀自聳立在半空之中，與曠遠的天際相接，隔絕凡塵俗世，一輪彎月掛在一半岩石孤壁旁，煞有禪味，從懸空寺上望山下行人，小若螞蟻，飄飄然甚至恍然覺得自己是天外神仙了，真叫人心嚮往之啊！
5.熊皎與中嶽嵩山
《遊嵩山》
獨背焦桐訪洞天，暫攀靈蹟棄塵緣。
深逢野草皆疑藥，靜見樵人恐是仙。
翠木入雲空自老，古碑橫水莫知年。
可憐幽景堪長往，一任人間歲月遷。
嵩山居五嶽之正中，恍若中流砥柱，以絕著稱。嵩山在唐代詩人熊皎的筆下便是仙絕，山林之中，草木繁茂，萬物皆有靈氣，以至於覺得野草都像是珍貴的藥材，偶遇樵夫都以爲是遇上了仙人，古木蒼翠不知年歲，山泉環繞古碑流淌，這石碑也久遠得辨不清年代了，這樣幽靜的仙境，真適合再此長居啊，無憂無慮，任憑外界風雲變幻、歲月變遷。
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