千年宋词为什么一定要复兴，宋词复兴为什么一定要创作新词，这涉及到中华民族的宋词中，最最保贵的意境结构的言语表达展示和意境结构的构成思维方式的主观自觉认知，以及意境结构的构成前思维方式与意境结构的构成后思维方式的自我感知的再认知上，能引导每一位大众作者及读者，主动认知自己的意识思维过程，培养每一个人的创造思维方式，并将自我感悟培养的创造思维方式，又自愿主动的投入到新词创作的思维实践和反复的思维实践训练之中。

宋词是中国宋朝的词人创造的宋词。新词是大众以宋词为范式和范例创造的新词。创造宋词和创造新词的意识思维和创造思维方式，本来就是中华民族五千年哲学文化所固有的思维基因与本源，并且一代代传承到今天。但是，人们在西方经典哲学著作中，经常会研读到与宋词创造及新词创造相同的，关于意识思维与创造思维方式和几乎完全相同的关于意识思维与创造思维方式的哲学论述。索绪尔，莱布尼茨，康德，谢林，黑格尔，叔本华，胡塞尔，海德格尔，梅洛庞蒂，雅斯贝尔斯，萨特，罗素，德里达，罗蒂的哲学专著中，均有类似于宋词创造与新词创作的意识思维形成和创造思维方式的思维过程。为什么千年宋词复兴，就是中国哲学复兴的哲学之核心与哲学之关键，就在于此。

近百年以来，中国学者研究哲学，分开两部分，老死不相往来。一部分人只研究西方哲学，一部分只研究中国传统哲学。纵观近百年中国传统哲学研究，除了各说个话以外，所研究的内容与成果，距离近现代西方哲学又过于遥远，导致中国哲学与西方哲学的并沒有互鉴，更不互通。这样的传统哲学研究，再研究几百年，仍然是两个无法对话互鉴互通的哲学，西方哲学与中国传统哲学。中国学者研究西方哲学的全身心投入的热衷为学术精神，但从来也不回头，更不愿意回头看一眼中国传统哲学的根脉与始源，就西方哲学谈西方哲学，谁提出疑议就跟谁急眼的方式方法也不行，必竞那是人家的哲学。

现在能不能大家心平气和的，都以宋词哲学的范式和范例作为唯一的一个哲学对象和哲学本体，双方就没有了分歧与争议。研究西方哲学的学者，说一说宋词中有哪些西方哲学的意识思维与创造思维方式，研究中国哲学的学者，谈一谈宋词中的中国哲学基因与本源。大家都面对一个哲学，都说一个哲学的事情，双方将共同的哲学研究成果，公开的普及式的告诉中国大众和世界学术期刊，什么是宋词哲学，什么是宋词哲学体系，什么是新词创作的人类思维实践。

谈起哲学，须谈犹太人。许多哲学大家都是犹太人。至今网上仍有许多人说，传统文化阻碍科学发展，在这核心点上，今天的中华民族应该学习犹太民族三千年以来一直坚守自己文化的精神。近代中国三百年经历，类似于犹太民族近三千年的曲折。当今犹太人领先世界的科学创造，一直根植于犹太人传统文化的土壤之中，数千年未曾改变。

现在的世界，假若中华民族与犹太民族发生冲突，才是这个世界的真正悲剧，这是两个传承文化从来未曾间断过的民族。