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文成公主進藏，是唐朝和吐蕃和親歷史上的一段佳話。其實，文成公主不是真正的公主，而是宗室女，也就是李唐王朝皇室的親戚的女兒。她16歲的時候被選爲和親對象，於是被冊封爲文成公主。

由當時的江夏王李道宗沿途護送，松贊干布對文成公主的下嫁非常重視，親自率領文官武將，到柏海也就是現在的青海省果洛境內迎接文成公主一行。見到文成公主之後，松贊干布首先向江夏王李道宗行了女婿的禮節，然後熱烈歡迎文成公主一行，隨後向西藏拉薩進發。

在拉薩，松贊干布爲文成公主建成了布達拉宮，這個宮殿有1000多間房間，全都是仿照唐朝建築建設的。松贊干布還在歡慶的喜宴上登上寶座，親自爲文成公主加冕，封文成公主爲王后。

由於大唐王朝實力強大，曾經打敗過鬆贊乾布，而文成公主是在松贊干布被唐朝打敗之後下嫁的，所以文成公主在松贊干布的5位妻子中地位最爲崇高、最受尊敬。

藏族同胞對於文成公主也非常崇敬，他們都說文成公主是綠度母的化身，所以公主進藏以後，受到的禮遇和生活上的種種優待，使她對這方土地和這裏的人民產生了好感，而且她也決心爲促進唐朝和吐蕃的友好做一些工作。

所以在婚後第八年松贊干布去世之後，文成公主並沒有離開西藏，而是守寡30年一直到她55歲去世爲止。

松贊干布去世十九年之後，唐朝曾經派使臣出使吐蕃，使者向文成公主報告了唐王朝朝廷有意接她回長安的消息，但是她拒絕了。

文成公主的生活條件非常好，而且她受到了極高的禮遇，她在藏地有極高的威望和極爲尊貴的地位，松贊干布去世以後，她的地位並沒有下降，她的生活也沒有惡化，她依然生活在吐蕃政權的決策層，松贊干布的子女對她也十分的友善。

她信奉佛教支持建立了大小昭寺，據說那裏的柳樹都是文成公主親手種下的。文成公主的宗教信仰與這片土地緊密聯繫，使她不願意離開這方水土。

再說，當時漢族人的思想習慣中認爲，嫁出去的女兒就是潑出去的水，如果自己再回去能獲得什麼樣的待遇呢？

她只是一個宗室女，據推測可能就是江夏王李道宗的女兒，出嫁的時候從中原到吐蕃這一路的長途跋涉，都是李道宗護送的，如果不是父女關係不會讓他護送。

如果她回到大唐，回到長安，她會得到什麼樣的身份和地位呢？很難說。她在吐蕃可以得到很好的生活、有很優越的環境、很崇高的地位、受到藏族同胞的尊重。如果放棄這一切回到長安還能不能得到這麼高的禮遇就很難說了。

所以綜合考慮各方面的因素，文成公主還是決定留下。其實，這也是文成公主在吐蕃生活了多年以後，習慣了這裏的生活，真的對這裏的土地、這裏的人民產生了無法割捨的感情，所以她不會回到長安的。

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