顏真卿一生蹤跡的探尋：除了書法，他的另一面也值得被銘記

“學書須要胸中有道義，又有之以聖哲之學，書乃可貴。”北宋書法家黃庭堅揭示了書法“心正則筆正”的內涵，古人認爲書品與人品之間具有密切的聯繫。也就是人們常說的那一句“字如其人”。今天我們介紹的是顏真卿，他的書法一直爲後人稱道，顏體書法圓勁渾厚，頓挫有力，正是他忠貞氣節和剛正不阿精神的體現，後人評鑑“英烈之風，見於筆端”，是極佳的書法教學典範。顏真卿與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱爲“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”，被稱爲“顏筋柳骨”。從這些稱謂上可以感受到顏真卿在我國書法領域的地位是可望不可及的。

在2019年年尾，東京國立博物館迎來了顏真卿的個人書法展，不僅有臺北故宮博物院送去的作品，還集齊了大阪京都等日本多所博物館的顏真卿藏品，才成功舉辦了這樣一次書法展。參觀的人們都對顏真卿的作品驚歎不已，甚至在筆法之中看出了蓬勃的生命力與悲憤的抗爭性，顏真卿的作品也集合了多元化內涵，引得後人頻頻解讀。大部分人瞭解到的顏真卿都只是一位書法家。然而顏真卿不僅在書法上造詣較高，更是一位正氣與忠義並存，其一生匡扶國難，忠貞不渝的作爲也應當被人們看到。正所謂知人論世，不妨一起走近顏真卿一生的沉浮。

上下求索期

顏真卿自幼喪父，是母親一手帶大的，正因爲寄居在外祖父家中，所以濃郁的書香門第氛圍讓他受到良好的教育，爲他三觀的形成起到絕佳的效果。顏真卿曾拜師張旭，所以在書法字體方面有着自己獨到的理解能力，直到不惑之年，他已然成爲唐朝新書體的開創者，新在雄壯體態，新在強硬之風。他所突破的是以二王爲一脈的妍媚風格，從而書法的歷史上迎來了一個大變革，轉而在雄壯與妍媚之間找到一個平衡點，尋求新的高峯。

涅槃重生期

盛極必衰是我國一直以來的警世箴言，所以盛唐的繁華最終被安史之亂的烏雲遮蔽了。在這樣一場人禍浩劫之中，顏真卿也痛失兩位至親，一個鐵骨錚錚的男子漢在面對至親的驟然離開也留下的痛苦的眼淚。在這一時期，顏真卿將自己的血淚化爲筆墨，留下了《祭侄文稿》，祭文情感傳神，痛徹心扉，悲壯的情懷溢於字裏行間，千古流芳浩氣長存。

顏真卿在書法方面的地位自然是無人可以撼動，但是在仕途方面卻異常波折。早在當初，顏真卿與太子李亨都看出安祿山的不臣之心，太子李亨向玄宗告密，向上奏書安祿山謀逆，然而玄宗視而不見。然後一番波折，終於讓唐玄宗看清了安祿山的狼子野心，但是爲時已晚。顏真卿早已有所準備，但是即便在這場關乎唐王朝存亡的動亂中，英勇指揮，功勳卓著，也沒能改變他痛失至親的意外。這一時期也是他作品的昇華時期，他踐行着《顏氏家訓》中的求學精神，踐行着忠於家國的高尚情操。

殺身成仁期

如果說顏真卿的結局是不折不扣的悲劇，那麼人們更願意用“才優匡國，忠至滅身”這樣八個字進行概括。安史之亂平定後，顏真卿仍然深入險境去與各節度使周旋，但是最終被淮西節度使李希烈殺死。顏真卿部下的一衆將士對此痛苦萬分。作爲一名文人，顏真卿表現得並不文弱；作爲一個書法家，顏真卿更是鐵骨錚錚血氣滿滿。

或許是他生不逢時吧，如果遇到明君，歷史上顏真卿也能多一個護國有功的將領身份。

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