上世紀80年代以來，伴隨“書法熱”的興起，篆刻藝術亦有所繁盛。篆刻迄今已有三千七百多年曆史，如何在傳統中求變，成爲當代篆刻藝術的機遇與困境。

篆刻藝術興起於先秦，盛於漢，衰於晉，敗於唐、宋，復興於明，中興於清。“印宗秦漢”之說，元代以來已是不二法門，近世巨擘如趙之謙、黃牧甫、吳昌碩，皆是植根於秦漢而自成面貌，當代篆刻亦常主張取法於秦漢。然而，篆刻藝術復興並非簡單複製前人章法，而是在打破傳統篆刻的體式窠臼，不斷豐富形式與技術的變化。

在篆刻藝術的現代化過程中，吳子建是值得一提的創作者，他在文字與技術上都頗有創新趣味。如畫家王叔重所言，在文字之“篆”上，吳子建大量擇以視覺上花樣百出的鳥蟲篆，亦佐以時下的戲謔內容；在技術之“刻”上，他雜糅百家，有古不失於今，有中不失於西，與文字貼合之際，亦獨立而自有新秩序。

神馬都是浮雲（下圖皆爲吳子建篆刻）。

不知道自己不知道。

從頭越。

與虎謀皮。

近日，吳子建印譜《一覽衆山小小譜》面世。此書仿照歐美、日本的畫作出版形制，同比將書畫放大，直至可以看見畫布的纖維，便於讀者研習，獲取更多創作細節的信息。這在中國篆刻出版史上算是首例。

《一覽衆山小小譜》，吳子建 / 徐建華 著，敦堂文化丨浙江人民美術出版社2020年4月版。

在當代金石界，吳子建既是一名藏家，也是一位被忽視的當代篆刻大家，曾問業於張伯駒、王世襄、沈尹默、謝稚柳、方介堪、陳巨來等大家，擅秦漢印、鳥蟲篆、元朱文。吳子建有“印壇大隱”之稱，因爲他素來低調，公開或半公開的印譜出版數量屈指可數。除此書外，此前的代表作則要追溯到1966年製成的拓本《四朋印譜》、1988年出版的《吳子建印集》、以及2014年的鈐拓本《印象——吳子建刻石》等爲數不多的亮相。其中，《吳子建印集》包含吳子建爲謝稚柳所刻138件作品，是一次較爲成熟的亮相，幾十年後仍爲人傳頌。

篆刻家如何用刀？

明清以來，篆刻家往往琢磨篆刻中如何使刀如筆，體現金石之氣。如浙派用切刀挖，想挖出刀的殘破感，篆刻大家如鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等皆有此類嘗試，以刀表現書寫之筆意。在當代金石家吳子建看來，刀無法完全模擬毛筆的書寫，用毛筆寫字也無法完全模擬碑刻的效果，“刀有刀的勢，筆有筆的順”。

在刀法方面，吳子建的篆刻以"韌"爲追求。1971年，他在“魚飲溪堂”邊款中言：“運刀之法無他，唯韌而已，若書之逆筆中鋒也。”收藏家費衛東則在文章中記敘了吳子建傳授同好者的“機關訣竅”，“無非一個‘生’字”。“生”與“韌”，強調的是刀石相激的質感，力避甜俗的工藝化傾向，追求金石的古雅趣味，以及一種超然技術之外的從容。

吳子建，當代金石名家，生於1947年，名建，室名長屋、從因樓，福建福州人，生於上海。1978年移居中國香港，1987年移居美國。祖籍福建閩侯。祖父宏士及父爾昌皆好書畫，後遷居上海。童年時，吳湖帆先生導之親筆研，及長，問業於張伯駒、葉恭綽、王世襄、容庚、顧廷龍、沈尹默、潘伯鷹、謝稚柳、陳佩秋、錢瘦鐵、來楚生、方介堪、方去疾、陳巨來、王壯弘等。

落墨。

敗亦喜。

作爲當代鳥蟲印的代表作者，其印取法高古，大方又富有細膩微妙的變化。在1971-1990年間，吳子建曾爲書畫名家謝稚柳制印一百餘方，謝稚柳尤愛用其印。

吳子建用刀求韌尚生，結合鳥蟲篆印與經典印風、採用圓弧紋飾、線條粗細多變。謝稚柳在《吳子建印集》的序中如是評價，“間嘗觀其所作，磅礴其勢，揚溢其情，粗者如倡條錯幹，細者如金線蠶絲；動如急湍驟雨，而靜如凝雲輕漣；外若拙而內靈秀，貌若柔而質清遒。縱變化多端，要在粗者不墜於臃腫曠野，細者歸於清雋凝重，風格新奇，卓然自立。”

苦篁齋

鳥蟲篆印與傳統經典印式

自上世紀80年代始，評論界已留意到吳子建鳥蟲篆印的紋飾取法有自，獨具特色。篆刻家谷松章認爲吳子建參考了商周時期紋飾，包含青銅紋飾、戰國錯金銀銅器紋飾等。吳子建鳥蟲篆印究竟從何種紋飾獲得啓發，仍然具有爭議。一些論者認爲，人們不容易準確說出吳子建借鑑了何種古代紋飾，在某種程度上恰恰反映出這並非生搬硬套，而是巧妙化用，是一種"得魚忘筌"的創作。

吳子建的特色，便是將鳥蟲篆印與傳統經典印式相結合，創造出結構穩健、形制秀美之作。收藏家徐建華引述吳子建的話，指出鳥蟲篆的發展脈絡，正是因爲有了錯金銀的工藝技術，蟲鳥篆才得以發展起來。由於青銅器上的錯金銀文字字形比較大，筆畫工藝比較細，於是古人便使用魚與鳥之類彎曲盤繞的裝飾性線條作爲裝飾，使文字中不再出現大面積的空白。

爲什麼魚、鳥以及龍會成爲一種圖騰？古人以爲所謂魚鳥，高於人類，高於四肢著地的動物，於是將其作爲上天與自然的崇敬物件，進而想象出一種具備魚鳥特徵的動物——龍。齊白石有聯曰：“海爲龍世界，雲是鶴家鄉。”鳥會飛，可與上天溝通；魚在水中游，可以與龍王對話；人皆不能。

在吳子建看來，“錯金銀的工藝中除了魚和鳥，沒有其他東西。這是因爲古人對文字的敬畏和恭敬。不光寫給人看，還要給天看，所以文字是很莊嚴、鄭重的一件事”。

自1997-2012年十五年間，吳子建曾治“一覽衆山小”印五枚。

除此之外，吳子建還善於採用線條粗細對比乃至使用塊面，在篆刻中製造對比效果，生奇出新。如一些論者指出，如在“一覽衆山小"印中，"小"字單獨佔一列，筆畫粗重；"山"字出現大面積白塊，使中間一列重心下移，牢牢穩住印面；右側"一覽"兩字筆畫繁多，則線條相對細而均一。對於當代篆刻藝術的創新而言，這一系列的風格嘗試值得注目。