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话说，战国时期赵国最让人津津乐道的便是赵武灵王主持的改革“胡服骑射”！所谓胡服骑射，实际上是打破传统观念，学习游牧族军队的长处，改变服式、装备、兵制，创建骑兵新兵种的一次革新运动。其内容主要包括两个方面，即改变官兵服式及组建独立骑兵。

赵雍为了顺利地进行军事革新，首先从改变传统中原服式入手。这对于一般士兵来说，不过是使服装更适合于骑马射箭的需要，但对于王公大臣来说，则主要是从思想上破除他们那种因循守旧、老大自居的传统观念。

这种思想转变并非易事，赵雍事先就充分估计到了它的困难。他对支持他革新的大臣肥义说：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”果然在他带头改穿胡服时，他的叔父赵成以及其他贵族大臣都不同意，对他说：“中国者，聪明睿知之所居也……圣贤之所教也……远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔（叛）学者，离中国，臣愿大王图。”

赵雍用社会发展的进步历史观点，耐心地对他们进行思想工作，甚至亲自到装病不朝的赵成家中，当面劝说。他用“服者所以便用也，礼者所以便事也”的道理，“古今不同俗，何古之法；帝王不相袭，何礼之循”的例子，和“势与俗化而礼与变俱”的发展观点来说服他们。

指出实行胡服骑射的战略目的：“今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用；自常山（今河北曲阳西北）以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。”

而且表示了决心，“虽驱世以笑我，胡地、中山吾必有之”。当说服主要贵族、大臣支持自己之后，赵雍又继之以刑罚强迫其他不服从命令之人。大臣赵燕不肯变服，赵雍就派人斥责他：“寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉……人恐亲犯刑戮之罪，以明有司之法。”

经过艰苦的工作，终于使朝中大臣都穿起新的服装。服装改变的情况。大致如下：（1）自国君以下，均改戴适宜于在草原、山地大风中骑马驰骋的胡冠。主要是帽子装有帽带。如赵雍及贵族大臣的帽子，冠下有两条貂尾，平日垂于胸前，驰马时用为帽带，系于颏下。武将之冠，也都有青丝帽带。士兵则戴青色搭耳帽。

（2）将原来长袍宽袖、上衣下裙的中原士大夫服装，改为紧袖、交领右衽、上衣仅及腰部、下穿紧口长裤、腰束皮带、便于骑马的游牧族式服装。并将原战车甲士所披之金属重甲，改为骑士皮革短甲，同时去掉沉重的头盔和披膊，将适于车战的长柄戟矛，改为弓箭和刀剑，以利于机动及在马上战斗。

（3）将原来适于乘车和步行的履，改为适于乘马、涉草的长靴。赵雍和武将都穿黄色高腰皮靴，文官则规定穿黑色靴。所谓胡服骑射，服装改变的同时，赵武灵王继而组建独立骑兵，这是下一篇笔者要跟你聊的话题！

如何看待胡服骑射

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