1918年39歲的李叔同正式受戒：世間再無李叔同，只有弘一法師
摘要：受戒期間的弘一法師，輾轉批讀了兩本佛門律學典籍，不禁悲欣交集，發願要讓廢弛依舊的律學重光於世。“末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這種意思啊。
1918年，39歲那年，李叔同正式受戒，拜印光大師爲師，法名演音，號弘一。從此世間不再有李叔同，只有弘一法師。
受戒期間的弘一法師，輾轉批讀了兩本佛門律學典籍，不禁悲欣交集，發願要讓廢弛依舊的律學重光於世。於是，初入佛門，弘一法師便選擇了律學爲畢生研究的方向。
律宗，以研究實踐戒律爲修持重點的一個佛門宗派。他不但深入研究，而且實踐躬行。
出家的二十多年裏，他不曾化緣、修廟、剃度徒衆，也不曾做過主持或監院之類的職務，甚至很少接受一般人的供養。
因爲在他看來，隨便收受他人的饋贈，有可能也會犯了五戒中的盜戒，還會滋養惡習，不利於修行，更不利於佛法的參悟。
他深信因果，對善惡行爲的取捨細如牛毛，乃至對自己起心動念都嚴格規範。
每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲被壓死，其臨終時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死。
他往來奔波於各個地區，將他的所想所感傳授給年輕的僧人。告訴他們要惜福、習勞、自尊、持戒。
“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。”
“末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這種意思啊！”
他節儉剋制，穿着的衣物都是縫縫又補補，飲食通常是白開水煮熟菜喫，並且每次用齋不超過兩樣菜。還堅持過午不食，對自己修行極爲嚴苛。
細品弘一法師出家後的言行，這何止是告誡年輕僧人的，分明也是告誡世人的。
至今還有無數人受了他的影響、讀了他的書奉行着節儉樸素的生活理念，懷着戒殺喫素的慈悲之心。