鄧皓天：困境時隱忍，順境時發揮
在《中庸》的“明哲”篇章之中，有這樣一段話：
譯文：所以君子身居高位的時候沒有驕傲，身在低位的時候也不悖逆。國家清明的時候，他的言論足以振興國家，時局混亂的時候，他的沉默足以保全自己，所以《詩經》之中就說：既明智又通達事理，可以保全自身，大概說的就是這個意思吧。
這幾句話說的也是君子修身養性的中庸之道，無論處在什麼樣的境況，這種行爲不會出現偏差，這也是《詩經》之中所說的，既有智慧又可以保全自身，這是一種恰到好處的處事態度，也是進退自如的方式。
《中庸》並不是簡單的取中，而是隨着情況的變化而因時制宜，中庸也不是固守同一個原則，而是懂得有原則的去變通。
當外在的時局能夠順應自己的時候，發揮自己的才幹，出謀劃策貢獻力量。
當外在的時局不適合自己去發揮的時候，也不會因爲時局的被動而讓自己喪失原則和道德，更不會以卵擊石，而是懂得沉澱自己，保存實力，貢獻屬於自己的力量。
事情由小人管理就會昏暗，所以君子處事都要以誠信正直爲自己處事的原則，如果處於有道的地方就要暢所欲言，放心的去做事，如果處在無道的地方，說話就要有所顧忌。
但是不要昧着良心去說瞎話，這也是一種中庸之道，這更是修養自己心性的一個道理。
所以詩經之中說的那一句 “ 既明且哲，以保其身 ”,也是這個道理。
反觀我們生活中的一些人，當他們處在順境時，面臨着外界有利環境，也不知如何施展自己，更不懂得順應規律去做事。當他處於被動的時候，有的人會因爲外在的被動局面，而喪失了原則和道德，用不該有的一種方式爲自己謀取福利，這都是有失偏頗的一個德行。
他在年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，但是他人窮志不短，無論是做什麼都能勤奮刻苦，堅守厚道之心，並且研究軍事謀略，天文地理。
在當時，他就已經有一些名聲，在道家思想中和民間之中都有一定的威望。
後來在紂王主政的時候，他爲了躲避戰亂，到北方的遼寧隱居40年，後來又到終南山，經常去渭河釣魚，可是三年沒有釣到一條魚。
很多人都嘲笑他，但是神奇的是，他最終釣到了一條魚，魚肚子裏有一本兵法書。
而當天晚上，姬昌周文王做了一個夢，夢到一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙，後來在姜子牙的輔佐之下，才創造了輝煌大業。
姜子牙能夠在時局不利的時候選擇隱忍和沉澱，找到合適的機會才發揮自己的才智和才幹，無論是低谷還是高峯的時候都能堅守自己的德行，也能發揮自己的力量，這就是一種“明哲”的智慧。
中庸之道就是順應自然的智慧，也是天經地義的趨利避害。
在中庸之中這一篇章，命名爲“明哲”，並非是簡單的明哲保身的意思，而是出自《詩經》之中“既明且哲，以保其身”，是一種高明的智慧，是一種能夠圓潤變通的法則。
能夠圓潤變通的去處理事情，而不是死板過激的讓事情出現偏頗，這纔是明智的選擇。
