文：追风怒放（作者原创授权）

在之前的文章里，笔者已经解读过五方五老中的四位，就是西天佛老，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵（北极玄灵就是真武大帝）。今天笔者来解读一下，五方五老中的最后一位，他就是中央黄极黄角大仙。

在之前的文章里，笔者说过，西游记原著里对崇恩圣帝的描述有四句，对北极玄灵的描述就一句，但是北极玄灵地位这么高，只有真武大帝配得上。而原著中对于真武大帝的描述可有好几处，那么最后一位黄角大仙呢？

我们发现，如来和观音都基本不怎么上天，而孙悟空做齐天大圣的时候，和五方五老以兄弟相称。但是孙悟空第一次见到如来却不认识他们，西游记第53回，孙悟空说观音活该一事无夫，说明观音是女性，所以和观音以兄弟相称并不合适。孙悟空肯定是崇恩圣帝，三岛仙翁，北极玄灵，黄角大仙兄弟相称了。而且这位黄角大仙也是经常到天庭来的，起码，上天的频率比如来和观音多多了。如来和观音顶天了就是蟠桃会的时候过来一下，取经时的公务往来。

那么这位黄角大仙是何许人也呢？他，有个角吗？笔者觉得不是，笔者有两个证据。证据一，在天庭做官的基本是人，也有动物，人居多吧。动物的岗位顶天了就是28星宿。也就是说五方五老里不可能有个动物。证据二，金角银角也是人，他们头上也没有角。为什么他们叫金角和银角呢？因为他们一个是老君兜率宫左边角落里看银炉的童子，一个是右边角落里看金炉的童子。

也就是说黄极黄角大仙的这个角和这个极，都是在西游世界的最中心。那么西游世界的最中心在哪里？咱们从原著找答案：

原著第1回，孙悟空去西牛贺洲拜师学艺，从东胜神洲，要过一重大海到南瞻部洲。再过一重大海到西牛贺洲。也就是说，东胜神洲和西牛贺洲并不交界。

原著第8回，唐僧救孙悟空出来的五行山已经改名为两界山，是南瞻部洲和西牛贺洲的交界处。合着，南瞻部洲和西牛贺洲交界的地方还真多。

原著第62回，孙悟空和二郎神打败九头虫后，九头虫由于速度比孙悟空快，向北海快速逃遁。也就是说西牛贺洲和北俱芦洲是交界的。

那么，这样的话，我们就明确了。在西游世界里，东胜神洲和南瞻部洲是交界的，南瞻部洲和西牛贺洲是交界的，西牛贺洲和北俱芦洲是交界的。那么，南瞻部洲、东胜神洲是否与北俱芦洲交界呢？

要笔者说啊，东胜神洲应该是不和北俱芦洲交界，因为东胜神洲的大海最多，面积也最大嘛。南瞻部洲应该是交界的，交界的地方是一大片沙漠，沙漠地带形成了流沙河。笔者还有一个证据，就是北极玄灵真武大帝虽然掌管北俱芦洲，但是他的道场在南瞻部洲的武当山，一来南瞻部洲繁华和让人迷恋，二来方便监控北俱芦洲。也就是说，南瞻部洲和北俱芦洲妥妥的交界，那么，南瞻部洲和其他三个州都是交界的。没跑了，西游世界的中心就是在南瞻部洲，黄极黄角大仙的所在就在南瞻部洲的某一处。

我们再来看，承恩圣帝的道场在南瞻部洲泰山，北极玄灵的道场在南瞻部洲武当山，文殊的道场在南瞻部洲五台山，普贤道场在南瞻部洲峨眉山，灵吉菩萨的道场在南瞻部洲须弥山，地藏王菩萨的道场在南瞻部洲九华山。这几位怎么看都不像是黄角大仙。那么，黄角大仙非南瞻部洲的这一位莫属了，他是谁呢？他就是南瞻部洲盱眙山大圣国师王菩萨了。

等等，有些读者就要说了。人家是佛教的人好不好，黄极黄角大仙怎么听都像是个道教的名字。但是笔者有两个证据可以证明，这位黄角大仙就是大圣国师王菩萨。

证据一，在西游世界里，很多神仙佛道编制都有一点，比方观音如来是天庭的五方五老，比方地藏王菩萨又是天庭掌管大部分地仙的幽冥教主，比方文殊普贤本质上都是地仙。那么黄角大仙是大圣国师王菩萨，又有何妨。况且，国师和王，本来就有点道教坐镇中间的领导的意思。

证据二，这是个能说明大圣国师王菩萨是黄角大仙最重要的证据。西游记第66回，孙悟空去请大圣国师王菩萨去帮自己去降服黄眉大王，人家和真武大帝一样都不愿意去，同样也派了自己的手下去，真武大帝派了龟蛇二将并五大神龙，大圣国师王菩萨派了小张太子并四大神将。等等，小张太子，小张是谁的太子啊？

天庭里有没有信张的，有。西游记第52回，孙悟空的棒子被青牛精套了，上天请救兵和张天师葛天师等四大天师打了个招呼。而孙悟空又对青牛精吹大牛，绑见玉皇张大帝。也就是说玉皇大帝姓张。小张不是玉帝的儿子就是张天师的儿子，张天师显然没这个胆生儿子，而玉帝的儿子大家才会睁一只眼闭一只眼，况且人家叫小张太子。

而且小张太子的老师，是要当国师治国的。没跑了，大圣国师王菩萨就是五方五老中的中央黄极黄角大仙。

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