文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

智取桂阳郡，不仅成就了赵云从勇将到儒帅的量变，还升华了赵云由勇者向圣者的质变。按常理，人的质变一般是勇者到仁者，仁者再到圣者。而赵云则直接就跨过仁阶段，一步就从勇者迈越到圣者。

在汉朝这个女子不仅可以封侯，拥有爵位和封邑，还可寡妇不愁嫁，出现改嫁和再嫁的妇女尊贵的社会里，赵云如终如一坚守住儒家道德底线，一如既往坚持人伦纲常的界限，以身作则地高规格严标准对自己的道德进行约束，称得上是东汉三国文人武将中公认的品德完人，是封建社会统治阶层所倡导的道德圣人。

在赵云所处的时代，即东汉三国里，被誉为政治家、军事家、文学家、诗人的曹操，就是一个十足的人妻控，史书记载曹操有12个妻妾，却有10个都是有妇之夫，诸如大将军何进儿媳尹夫人、吕布将领秦宜禄妻子杜氏、董卓部将张济之妻等等；世人称弘毅宽厚、知人待士、仁义天下、谦谦君子的刘备，不仅夺了刘璋的西川，还顺带把刘璋的寡嫂据为已有，而且还封为皇后；号称万人敌、义绝、美髯公、武圣的关羽，不仅心安理得地接受曹操授封的汉寿亭侯，还光明正大地与曹操争抢秦宜禄的妻子杜氏。在社会道德约束十分模糊的时代里，在不光娶寡妇，抢人妻的男人不在意，连再嫁、改嫁的寡妇自己都不在乎的主流社会中，赵云却未盲目随大流而是独具匠心，不仅不会做，更不会想，甚至连念头都未动过。因为赵云在东汉三国时期就是鹤立鸡群，不同于常人，是凡人中的奇葩，是道德完人。

之所以不娶倾国倾城的美寡妇，是因为赵云对自己的道德约束异常严格，接近于苛刻，甚至是有道德方面的“洁癖”。而这种道德“洁癖”，就决定了他身上必然有很浓的处子情结。在赵云的潜意识里，唯有娶一个黄花闺女才能配得上自己纯洁无瑕的道德操守，才会那句“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”的豪言壮语流传于世，经典不衰。基于赵云这种天生俱来的道德洁癖，哪怕赵范的寡嫂樊氏再漂亮，再倾国倾城，即便是守孝三年十年的寡妇，即便是利益攸关的政治联姻，只要是为人妻者，为人妾者，永远都不会入赵子龙的法眼。为此，在修身齐家立业方面，赵云的“大丈夫何患无妻”可以与反秦义军先驱陈胜的“王侯将相宁有种乎”相媲美。赵云强调的是男人要志向远大，不能为儿女情长贻误大局。陈胜则是注重人生应不甘于命运和平凡。

纵观两汉三国，全社会都容许妇女再嫁改嫁，男人都可不在乎自己的妻子曾经为人妻或是寡妇，一代奸雄曹操可以不在乎，一代枭雄刘备也可以不在乎，一代英雄关羽更可以不在乎，但一代英豪赵云不可以不在乎。这就是赵云有别于他人的最大最特别之处。因为赵云是中华品德的完人，是汉族道德的圣人。在赵云生活的那个时代，特别是蜀汉五虎将中，关羽的错能搜出来，张飞的错能找出来，黄忠的借能寻得到，马超的错能觅得到，唯独赵云的错是挑不出来。正如南宋萧常改修而成的《萧氏续后汉书》上所说：若其不纳赵范之兄嫂，律己之严如此。方时诸将。其最优乎。可见，赵云对自己的道德约束不仅仅是严格，而是苛刻。

赵云真不愧是两汉三国时期唯一的一个品德完人，道德圣人。

笔者按：圣，本意是耳聪口敏，通达事理。在儒家中，是指道德智能极高。赵云，本是生活在一个寡妇不愁嫁的乱世里，却保持极其高的道德操守，一拒结义兄弟赵范娶寡嫂，二拒追随主公刘备纳寡妇，还信心满满地道出“大丈夫何患无妻”的豪言壮语。正所谓：富润屋，德润身，赵云不愧是三国完美偶像，道德圣人。