《易經‧繫辭傳》：「易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。」

《西遊記》第五十九回，話說唐三藏師徒行經火燄山，被大火擋住去路，於是孫悟空使計借來鐵扇公主的芭蕉扇，卻不知是一把假貨，結果用力一搧，火不但沒熄，反而愈燒愈旺，還燒掉了自己的兩撮猴毛。

一行人倉皇逃離現場，然後開會討論應變方案。沙悟淨說：「無路通西，怎生是好？」豬八戒獻計：「只揀無火處走便罷。」唐三藏：「哪方無火？」：豬八戒：「東方、南方、北方，俱無火。」

唐三藏又問：「哪方有經？」八戒道：「西方有經。」唐三藏回答：「我只欲往有經處去。」沙僧道：「有經處有火，無火處無經，誠是進退兩難。」這句話說得經典。

在《西遊記》取經五人組中，唐三藏是唯一的凡人，最後能夠完成任務，關鍵力量，並不在於孫悟空的神通廣大，而是憑藉著唐三藏的決心和毅力。

自法門寺至雷音寺，一行人共花費十四年，走了十萬八千里路。途中，唐三藏被仙妖魔捉去十九次，被繩索捆綁六次，吊在半空中七次，關在狹小空間裏四次。

這趟西方取經之行，不止是一條「求道」之路，更是一條「修心」之路。途中，充滿了無盡的憂患和試煉，不斷考驗著求道者的心志。

試想：一個凡人，平均每隔二、三個月，就要遭遇一次劫難，面臨生死交關的處境，他的決心和毅力從何而來？

《易經‧繫辭傳》中提及「憂患九德」，分別選了九個卦，做爲人身處亂世時，需要加強修持的功夫，也就是著名的「憂患九卦」，教導人身處亂世之中，砥礪修爲的九種德性。

依序爲上經的「履、謙、復」三卦，以及下經的「恆、損、益、困、井、巽」六卦。是孔子學易心得中重要的篇章，也是ㄧ個過來人的經驗之談。

身處憂患，確實能激發出人的無限潛能。唯有認定目標，纔是禁得起考驗的決心。事業途中的橫生枝節，往往源於自己的分心。心一分，一動搖，很快就會起骨牌效應，兵敗如山倒。

經營一間企業，「忠誠度」與「滿意度」，哪一項比較重要？一個決定我們的營業額，一個形成品牌口碑。在不同的檢視標準下，有著不同的重要性。

在形勢大好的時候，我們準備了什麼？我們的優勢，在於一步一腳印的「管理創新」？還是在於靈活敏捷的「行銷創新」？哪個部門比較好？

我們不能只做大家都知道的事，因爲一件大家都知道、都叫好的事，做起來將會無利可圖。必須在趨勢中，洞見別人還沒看到的利基，這是一種「智」。

談到網絡內容，就會有一種感觸——現代人焦慮的不是內容太少，而是內容太多。好的內容很重要，但有能力讓內容被看到、被用到，則更爲關鍵。

現在實體市場小，而網絡的本質是連結全球，所以商務一定要建立在以網絡爲基礎的新經濟上。提供工作夥伴一個好的發展環境，這是一種「仁」。

風險，需要管理，不是用來規避。因爲所有的機會，都帶有若干風險。規避風險，等於是規避機會。鼓勵員工把握良機，不怕犯錯，這是一種「勇」。

在趨勢中洞見利基、提供良好發展環境、把握良機不怕犯錯，我認爲這「智、仁、勇」的順序不能錯亂。

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