原标题：活着为了什么？如何更好地活着？如果你仍困惑，请耐心看完此文

活着就要勇敢承担，勇敢面对。即便已知道世界是荒诞的，我们是被抛到这个世界的。

问题是很多人活着，却对活着这个大命题，很少思考和感知，很少对活着进行深刻反思和深挖。

人为什么活着呢？如何更好地活着？这个问题很多都思考过，但是往往是没有答案的。

按照很多人的隐秘人性，说给他一千万就能很好地活，但真的如此吗。那些拆二代为何在得到巨额拆迁款后不仅没活好，反而把自己活得不如从前了呢。人性问题不解决，陷在物质的活是很难提升的。

有人为了自己活着，有人为了家人和朋友，有人为了理想，为了出人头地甚至衣锦还乡。看看我们周围，我们就会发现，我们被平庸和娱乐的低俗化所绑架了，我们的心智被外部世界所同化和不知不觉地改变了。很少有人把活着之梦想活着之目的建立在探索世界为了整体这些宏大目标上，大多数人活了一辈子也没有逃出自我营造的小圈子，一生都在为了吃喝或小家而奔波忙碌，昏昏然不知其所以然。

如果我们周围多一些宏大人生之人该多好呀，至少活着会变得不会那么难受和低下。我们的社会也会更加进步与和谐，技术将会更加先进与领先，因为有没有远大目标，能不能仰望星空，是衡量现代人现代社会进步与否的一个重要标准。

尼采说，活着就要起舞，就要燃烧。尼采说的可能太过反平民化了，但是他提供的方向是对的，我们哪怕一生中能起舞一次，能燃烧一天，那我们就不算白活。否则，庸碌麻木地过完一生，有什么意义呢？

太多人在面对名利、面对外在的荣华时，都是口是心非的，都无法做到真正的放下，更无法做到随遇而安。因为我们没有真正的理解生命，没有真正地明白活着之使命。当被活着之表面遮蔽后，我们内心当中的正义能量会一直被压制着遮盖着，无法得到彰显。于是乎，活着成为一种负担，一种罪过。

太宰治说，生而为人，他很抱歉。在他短暂的一生中，他对活着本身一直是厌恶的，是怀疑的，他一直认为自己不该来到这个世界。在他内心深处，他觉得活着不值得，没有爱，没有家的温暖，没有做人的乐趣，此种活着，不是受罪胜似受罪，

无论太宰治如何理解活着，理解生命，那只是他个人的体验，并不适合于每个人，就如同顾城选择自杀，我们不理解甚至不给与同情一样。因为我们不可能把他们的人生之路套进自己的生命。

无论他人如何看待活着，面对生命不放弃，不抛弃，怀抱希望，永远是我们作为人所要最后坚持与追寻的。

不轻易向死亡投降，不轻易被生活打倒，即便被生活所欺骗与伤害，依然昂头做人，初心不改，善良不改，这样的活着才彰显生命的意义和价值。

人生是孤独的，人生又是不孤独的。前者是说我们的内心总是处于孤岛状态，遇不到知己，很难与那些不懂自己的人沟通。后者是说我们与他人永远是一个整体，即便我们多么想飞升地面，但一通精神幻想之后，我们还得回到瓷实稳重的大地，融入人群，与人交往，已经融入我们的血液，成为我们活着的动力。

即使在薄凉、自私的世界，依旧要做个善良的人。因为越长大越发现，人生中真正难的不是赚多少钱，而是如何保持住一颗善良的心，去对抗世界的不完美。尽管在成长路上，我们会遇到人性中那些不堪的恶，但是我们始终要保持着另外一个世界的纯粹与干净，因为那里是我们的意识，也是我们一直坚持善良的初衷。

一念天堂，一念地狱。很多时候，决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。

追逐光明的同时，不如自己就成为那个发光的人。世界没有那么好，但我们依然爱它。

爱、信念、意志力、探索精神……这些都是人身上无比珍贵的亮光，应该持续保持，不能被活着的生存压力所捆绑所压制，以至于光芒的人性无法抬头。

现代人为了利益，为了外在的荣华，已经偏离活着之本真太多太多，也许现代改，此刻开始重新认识活着，是我们最好弥补与救赎，更是我们在面对子孙后代时能理直气壮地诉说往事的重大人生资本。

结语：

既然活着，就要好好地活，放平心态，趋近美好，对世界深度洞察与发现，不被分别心、攀比心、虚荣心所俘虏，让自己像向日葵一样朝向太阳，朝向善良、真诚和友爱，只有这样，我们才能让内心安宁，让我们的生命贴近最健康的天地之道，更好地活下去。