文/梦瞻

人类社会，是一个讲究输与赢的社会——无论是国与国，还是人与人，都是如此。而世俗意义上的“赢”，是指拥有足够多的财富，以及权势、地位。反之，则为输。

而这个“输”字，却十分讲究——有的东西，我们输了可以再拿回来，比如财富、权势、地位。但有的东西，是我们输不起的，没了就永远没了，比如诚信。

我国古代儿童启蒙书籍《增广贤文》中有言：过则相规，言而有信。意思是说，有过错就要规劝，说出去的话就要履行。除了《增广贤文》，李白在《长干行》中也有这样的诗句：常存抱柱信，岂上望夫台。说的是这样一个故事——

春秋时期，鲁国有一个名叫“尾生”的人，与一名年轻女子一见钟情，私定终生。但女方父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对他们的婚事。女子决定和尾生私奔，二人相约在城外桥下相会。不巧事情败露，女子被父母关在家中，不能出门。后来，女子趁父母不注意才脱身，连夜逃出家门。

女子冒雨来到桥下之后，发现尾生已经抱柱而死。伤心欲绝之下，女子抱着尾生的尸体，纵身投入滚滚河流之中，双双殉情。原来，当天夜里，尾生在桥下还没等到女子，却突然下起大雨。尾生为了履行诺言，紧抱桥柱，最后被洪水活活淹死。

当然，尾生的这种“愚信”并不值得赞同和效仿。但是，这种诚信精神却是每个人都应该崇尚的品质。

《增广贤文》中说：“人而无信，百事皆虚”。意思是说，人如果不讲诚信，就什么事也做不成。在中华文化中，诚信是一项重要内容，是为人处世的准则之一。一个人如果没有诚信，就无法立足于世，也无法交到朋友。

两千多年前，圣人孔子也曾说：“道千乘之国，敬事而信”。意思是说，治理一个大的国家，要敬业而恪守信用。直到今天，中华民族的社会主义核心价值观，仍然从个人层面要求我们每一个人：爱国、敬业、诚信、友善。可见，无论过了几千年，“诚信”都是一个人的立身之本。

《增广贤文》说“君子一言，驷马难追”。人与低等动物的区别是什么？低等动物根本不知道何为“诚信”，所有行为全都出自于本能和私利。饿了就吃、渴了就饮，哪怕吃的是其他动物的食物，也不会考虑自己的行为是否会损害别的动物的利益。

但人不一样，人知道什么是承诺、什么是守信、什么是契约精神。在宋朝的时候，有个名叫查道的人，和仆人一起去看望远方亲戚。走到中午，两人都饿了，正好路过一个枣园。查道见树上挂满了熟透的枣子，便让仆人去摘些枣子来吃。

两人吃完后，查道拿出一串钱，挂在树枝上。仆人不解：“枣园的主人又不在，何必这样认真呢？”查道说：“讲诚信是人之根本，虽然枣园主人不在，也没有其他人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”

这就是人与动物的区别。人知道买东西该给钱、雇佣员工该给报酬。人的这些有别于其他动物的行为，便称为“诚信”，这是人类经过几百万年的进化而产生的文明。一个人如果不讲诚信，就相当于野外的动物、栅栏里的牲畜。

诚信，是中国传统文化的重要内容之一，是人类社会的文明特征。在当今社会，无论对于企业还是个人，都讲究一个品牌公信力。一个人或一家企业如果不讲诚信，就会给品牌造成巨大的损失。

人这一生，最输不起的就是诚信。诚信是考量一个人的基本标准，一个人只有诚实守信，才会得到他人的青睐、信任、喜爱和尊敬。况且，这是一个讲究输赢的时代，输掉了金钱、名利，你还可以通过努力再赢回来。但如果没有了诚信，你就什么也没有了。