對聯伊始是文人墨客之間相互切磋文學造詣的雅好，就猶如對弈一般，對得出下聯即爲勝，如果對仗工整、平仄協調就可以說是好聯，但其最精妙之處在於一個“意”字，而這個“意”字往往會包含一些寓意在裏面，可以表達出喜悅、褒獎、貶低、諷刺、嘲笑等不同情緒。

表達出的不同情緒給對聯增添了幾分樂趣，因此，古人經常會根據身邊的事物來出題對聯，以打趣或暗諷的形式當做一種文字遊戲，即便是尋常百姓，興致來的時候也會對上幾句，這也是對聯吸引人的妙處所在，無論陽春白雪，還是下里巴人，都可通過對聯表達出自已的想法。

一副寓意頗深、構思巧妙的對聯往往會令人叫絕，自古以來流傳下來不少經典對聯，而今天我們要說的也是一副精妙的對聯。知府大人提出的上聯：“東和尚，西尼姑，兩廂情願，糊糊塗塗”，乍一看頗有刁難、奚落之意的上聯卻被人輕鬆對出，並且下聯堪稱經典，這是怎樣的一副對聯呢？

一、對聯裏面的“情緒”

我們都知道，古代詩詞以唐宋爲興。在唐朝與宋朝我國的古詩詞達到了一個鼎盛時期，並且分出了很多的派系，比如，豪放派、婉約派、花間派等等，而這些詩詞的“門派”主要就是通過寫作的手法、使用的字詞，以及表達出的情緒綜合評價而來。

唐後主李煜就是花間派的代表之一，內容多爲歌詠旅愁閨怨、愛恨別離，用情真摯，如果用現代的說法來解釋，就是擁有極強的代入感，讓人產生一種靈魂溝通的效果。

李煜所作的《虞美人》一詞膾炙人口，“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”從詞中我們能夠感受到李煜這個亡國之主深深的無奈與感嘆。

詩詞如此，對聯也有同樣的情感在裏面，並且對聯與詩詞相比，沒有那麼嚴謹的格律要求，有較強的隨意性，但凡能夠看到的事物都可以作爲對聯的題材，這也就賦予了對聯極大的趣味性在裏面。

我們熟知的星爺電影《唐伯虎點秋香》中，把對聯的隨意性、趣味性和隱寓性表現得淋漓盡致。當將軍帶着參謀“對穿腸”來到華府挑釁時，“對穿腸”與唐伯虎之間的對聯猶如一場不動刀槍的較量，迸發出一個個精彩的火花。

“對穿腸”的上聯：一鄉二里，共三夫子不識四書五經六義，竟敢教七八九子，十分大膽。這副上聯有貶低唐伯虎之意，此時唐伯虎的身份是華府中的書童，“對穿腸”以自已七省文狀元兼參謀的身份瞧不起“華安”這個小小書童。

而唐伯虎信口對出下聯：十室九貧，湊得八兩七錢六分五毫四釐，尚且又三心二意，一等下流。唐伯虎以同樣數字對仗的方式對出下聯，不但工整，並且反譏“對穿腸”的人品極差，不得不讓人拍案叫絕。

劇中這個對聯的場面是一個另人難忘的精彩片斷，但凡星爺的粉絲對這段都會留下極深的印象。其精妙之處不是能夠反應出唐伯虎的才思敏捷，而是更能感受到唐伯虎這個人設極其“出塵脫俗”，用罵人不吐髒字的形式來嘲諷對手，產生一種大快人心的舒適感，而這就是對聯情緒所在的精妙之處。

對聯的魅力也在於此，對聯中所表達出繁雜多樣的情緒，讓枯燥的文字增加了生動與趣味。尤其在古代，更有人把對聯當作自已的“專業”愛好，四處對聯尋趣，以達到自已的滿足感，今天我們要說的就是這樣的一則故事。

二、知府出聯羞辱，書生巧對佳句

話說明朝萬曆年間，有一個江西的知府大人，管理能力不怎麼樣，卻對得一副好聯。其實在古代大多都是讀“八股”考科舉謀取官位的，但凡官府中人都有一些真才實學，坐上官位看的就不是學歷而是能力了，顯然這位知府大人有些“不務正業”。

一是自已身份擺在那裏，巴結的人自然不在少數，即便這位知府大人出的聯有人能對上，也是婉拒，二是知府也確實有些學問，可以說掌握了對聯的技巧與精髓，有事沒事便來上幾聯尋人打趣。

這日，知府帶着一衆人馬到寺裏上香，上香後在寺裏遊轉，他發現寺裏和尚與尼姑同住一寺，寺廟的東側住和尚，西側住尼姑，他感覺有趣，興致一來便說出了一副上聯：“東和尚，西尼姑，兩廂情願，糊糊塗塗”。

這副聯頗有羞辱之意，寓指寺廟裏的和尚與尼姑住在同寺，難免有苟且的懷疑。知府提出上聯後，感到非常滿意，餘興未減，對衆人說道：“限寺中之人，一個時辰之內對出下聯，否則我便拆了此寺廟！”

話一說出，寺中的和尚與尼姑便慌了手腳，站在寺中你一言我一語，想半天也沒人能夠對出下聯，眼看時間一點點流逝，和尚與尼姑心急如焚卻也無可奈何，只能眼巴巴看着知府拆廟，甚至有的人已經開始想自已今後的去處了。

正當和尚與尼姑們不知如何是好時，寺中走過來一年輕的書生，朝知府行了個大禮說道：“小生這有一下聯，不知道能否讓知府大人滿意？”

知府大人正在暗暗得意，突然見到一年輕書生前來“應戰”，難免有輕視之意，便懶懶說道，“你對出便是！”

書生看了看寺中的和尚與尼姑，又看了看供奉的神像，對出：“上觀音，下彌陀，各保其主，清清白白”。

原來書生細心發現，尼姑與和尚供奉的神像不同，尼姑供奉的是觀音，和尚供奉的則是彌陀，爲自已的下聯提供了極好的“素材”。

本已勝券在握的知府聽到下聯後，眼睛一亮，書生的下聯不僅對仗工整，而且與上聯的羞辱之意做了一個完美的解釋，讓自已這個對聯“專業戶”都不由得佩服，便對書生大爲讚賞了一番，之後帶着一衆人馬離去。

這個書生本是趕路之人，遇到寺廟便前來借宿，未成想遇到知府刁難，及時爲寺廟解了圍，使寺廟免遭拆毀，一時間書生成了寺中的“紅人兒”，而這副下聯也成爲了經典之作在民間流傳。

小結

可以看出，對聯不僅僅是一門學問的表現，從中能夠表達出不同種的“情緒”在裏面，而這個“情緒”則是包含人的一切感情，喜怒哀樂、調侃捉弄、刁難嘲諷、褒獎贊揚，等等，都可以在對聯中巧妙地表達出來。

並且最爲精彩的是，對聯可以用含沙射影的方式去“打太極”，不需要用字詞直接描寫，而是借用其他的人與事來隱喻自已的想法，只有懂的人才會明白其中的含義，像今天這則故事的對聯，就暗有嘲諷之意，而書生則用同樣的方式爲和尚、尼姑解了圍，並還了他們清白。

對聯之所以吸引人就在於此，比起那些直白的表達方式，對聯能夠在遊戲中調侃對方，這是其他文學形式所不能替代的樂趣。中華五千年的文明，經過歷史長河的滌盪，最後留下的都是文學精粹，我們都有義務去傳承。

參考資料：《虞美人》《唐伯虎點秋香》

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