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安禄山与杨贵妃之间有什么关系？这话题从唐代开始，一直沿续至今，已经不再是个历史问题，反倒成了一部跨越千年的“香艳故事”演变史。

唐朝及五代时期，正史上对于杨贵妃与安禄山的描述只是“母子”关系。自宋朝开始，画风突变，记载中开始添加二人的私通情节。明、清及民国时期更将本只属于政治上的依附关系说成了香艳故事，着墨点只往二人的私欲上延伸。

在本是讴歌唐玄宗与杨贵妃之间爱情的作品里，通过艺术加工，硬是塞进了一个安禄山。且在内容上，描写所谓“私情”的细节越来越多、越来越具体，也越来越低俗。

杨贵妃与安禄山之间不可能发生有悖常理的私情

一、文学作品与正史记载不符

在《旧唐书》或《新唐书》上，关于杨贵与安禄山的记载都相当一致，只是强调二人之间只存有“母子”关系。“时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰: 蕃人先母后父。帝大悦，命与杨铦及三夫人约为兄弟。”

而所谓的“洗儿”事件，最先出现在安史之乱发生后的文学作品《安禄山事迹》中。北宋的《资治通鉴》更将五代时期的野史《天宝遗事》纳入其中，宋代《杨太真外传》、明代冯梦龙《情史》、民国贾茗《女聊斋志异》等均采自野史、民间传言再进行文学加工而成，与正史相去甚远。

二、“私情”于唐朝的律法所不容

唐朝有着极其完备的法律制度。在《唐律疏议》中，将十种最为严重的罪行置为篇首，称作“十恶”，即通常所称的“十恶不赦”。如果杨贵妃与安禄山真有私情的话，虽不致于触及第一款的“谋反”，但仍会触犯第六条的“大不敬”。

在等级森严律法完备的唐朝，出现这样的行为，就算躲过了皇帝唐玄宗，也无法堵住满朝文武之口。只要其中一人站出来参上一本，安禄山也会前程尽毁，为自身招来灭顶之灾。

三、不合情理

首先，说杨贵妃与安禄山之间有什么不可告人的秘密，其本身就不合情理漏洞百出。一方是皇帝的宠妃，另一方是朝廷有所倚重的戍边大将。二人的“母子”关系，更多是出于政治上的考量与相互利用。

其次，安禄山取悦巴结杨贵妃，及重金贿赂朝中大臣落下好口碑，无非是为了保住自己来之不易的高官厚禄。若此时与杨贵妃存有私情，所做一切都将化为泡影。

最后，安禄山心知自己的荣华富贵来自于皇帝。最不希望发生的，就是这类能让皇帝有所猜忌的行为或流言。以当时的情形，安禄山避之唯恐不及，又怎敢以身相试。

因此，在于法不容、于理不合的情形下，安禄山与杨贵妃不敢也绝不会有私情或所谓的不可告人的秘密。

安禄山墓葬的准确位置至今未有定论

一、两处疑似安禄山墓其依据过于单薄

现今发现的疑似安禄山墓共有两座，一座位于关中平原的陕西省咸阳市武功县贞元乡北可村 ；另一座位于河北省保定曲阳县羊平镇田庄村东(俗称田庄大墓)。

咸阳武功县的安禄山墓其规模不大，只是一个直径只有十多米的圆锥土堆。上世纪五十年代，曾对其进行过文物普查。到了七十年代，因为要对相关位置平整土地的需要，此墓被毁。因此，留存的实证已失，是否为安禄山之墓亦难以认定了。

2011年5月，河北省文物研究所会同曲阳县文保所，联合组成考古队，对田庄大墓进行抢救性发掘。此墓最大的特点，是其形制和规模与在河北境内发现的同时期墓葬截然不同。田庄大墓为青砖结构，内部由12个墓室相连。首先，其规格之高十分罕见；其次，墓的南北长66米，东西封土直径34米，由内、外两圈组成，规模十分宏大。

专家认为此墓疑似安禄山的墓葬的依据包括:

一是遍查史籍只圈定可能的墓主人只有三个，分别是安禄山、李宝臣和张孝忠，而享有如此规格下葬并且称帝的只有安禄山一人；

二是通过墓中壁画的人物形象与已知的三座唐代大墓进行对比，这三座大墓分别是，陕西章怀太子墓、杨思勖墓和北京房山幽州节度使刘济墓；

三是壁画中出现了代表皇权的仪锽，而仪锽只会出现在皇帝的仪仗当中。同类的壁画仅见于唐僖宗的墓中，以及张萱所作关于武则天的《唐后行从图》；

四是墓中东、西两壁白灰墙长度不同，且南面还是土壁，显示此墓建造及下葬时极为仓促，符合安禄山死后仓促下葬的情形。因此，综合上述四点，并以此为据推断此墓为安禄山墓。

二、对疑似安禄山墓葬的分析

曲阳大墓由于历史上多次被盗，2011年组织的抢救性发掘时，除了壁画、汉白玉棺床和石椁外，已没有多少实物。另外，据史料记载，唐朝的军队在平息“安史之乱”后，曾对安禄山墓进行过大肆的破坏。所以，部分专家就曲阳大墓的主人到底是谁的问题，给出答案时只是表述为疑似安禄山墓。

个人认为，曲阳大墓除了缺少实物佐证，至少还存有以下两大漏洞:

一是时间不吻合

要建造像曲阳大墓这种规格高、面积大的帝王之墓，需耗费大量的人力、物力和时间。按专家的估算，建造的时间至少需要十多年。同时，古代帝王通常都会在生前就为自己修建陵墓。那么，如果曲阳大墓是安禄山的墓，就必定是在其生前就开始兴建。

时间上，曲阳大墓应该是在安禄山起兵造反前就着手修建。但那时安禄山的重心全放在范阳秘密屯兵，根本就不可能再抽调出成千上万的民工，明目张胆地公然修建一座帝王之墓，这样的举动无疑是昭示天下日后会起兵造反。

退一步说，建造陵墓是经唐玄宗同意而修建的，但在规格上也不可能与皇帝持平。况且，若出现这种情形，史书或地方志等必然会有所记载。而关于曲阳田庄大墓的相关信息，史料中未见只言片语的记载。

而有些专家则提出，曲阳大墓是在安禄山登基后才修建的。这更与事实不符，安禄山是在公元755年11月起兵造反，两年后就一命呜呼了。登基是在起兵造反的次年，即公元756年。试问在短短的一两年内，如何能造出如此规模宏大的墓葬？因此，曲阳大墓在时间并不吻合。

二是将安禄山安葬在河北曲阳大墓，条件上不允许

据史书记载，安禄山在洛阳登基时已双目失明，脾气愈发暴燥，动辄就对大臣动用刑罚。最终被儿子安庆绪联同大臣严庄等，在宫中将安禄山杀死。死后就在床下挖了个小洞穴，胡乱用张毛毯裹住尸身就地掩埋。

洛阳宫中是安禄山的死亡之地，就算要将其安放至河北曲阳厚葬，在条件上也不允许。洛阳与河北曲阳两地相距六、七百公里，时值兵荒马乱之时，长途跋涉安排人手去安葬安禄山并不现实。

曲阳“安禄山墓”出现英文磁带的推测分析

一、穿越说不靠谱

现今流传的安禄山墓出现英文磁带的三个推测(穿越、盗墓贼、老师带领学生)中，穿越说是最不靠谱的。穿越时空，多见于影视或文艺作品中。虽然有科学家提出或有这样的可能性，但这毕竟只是停留在理论上的东西。

假设真有穿越这回事，安禄山又是如何掌握到这么高精尖的技术？况且人类实现了穿越，这应该能哄动世界才对，可为何科学家们对此事一直置若罔闻？说白了，穿越一说只是无稽之谈。

二、盗墓贼遗落墓中

按常理，盗墓贼在盗取这样的大墓前，必然会提前做好踩点、置备盗墓工具等前期准备工作。在将要进行盗墓时，除了必备的工具外，一般都想腾出更多的空间来装载墓中财物，无关物品肯定不会带在身上。

难不成做这种见不得光的无耻勾当时，还得放上一段英文作为背景音乐？因此，这种有悖常理的推测基本可以排除掉。

三、老师带同学生进入大墓之说

这个推测说可能是某老师带着学生进入墓中考古时不慎遗落磁带。这样的说法与上一种推测差不多，正常的考古工作也需要带备各种的工具，且还有相关的规定和纪律要遵守，带磁带进入考古现场不太可能。

如果带学生进入大墓只是对壁画进行临摹拓稿工作，带磁带进入也没有道理。若说是英语老师带着学生去学英语，那更是啼笑皆非。在哪不能学习英语，干嘛非得跑大墓里。

四、无意中进入大墓的“游人”遗落

2011年考古队进入曲阳田庄大墓，是进行抢救性发掘。据当年参与其中的考古专家回忆，在考古现场曾听当地老乡讲，在上世纪的80年代，因没有对大墓进行有效的保护，人们可以随意进入。

而在上世纪的80年代，利用磁带学习英语这在当时的一种普遍现象，时间上较为吻合。是否可以作出这样的推测，因为大墓可以随意进入的关系，有人随身带着英语磁带，无意中路过或经过大墓时，一时兴起走进大墓中遛跶，并在墓中落下磁带。

五、恶作剧

田庄大墓中发现英文磁带，极有可能是一起恶作剧。因为在墓中能搬得动拿得走的东西基本都没有了，或许是听到将要对大墓进行保护的消息后，赶在考古队进入前将磁带偷偷放置墓中恶搞一下，其用意只为等着看考古队的笑话。

这个推测主要缘于整个考古界对于田庄大墓发现英文磁带一事，完全处于一种无视的态度。至少说明学界还是清醒的，对于这类有违常理，毫无科学依据的事情根本不值一提。

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