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安祿山與楊貴妃之間有什麼關係？這話題從唐代開始，一直沿續至今，已經不再是個歷史問題，反倒成了一部跨越千年的“香豔故事”演變史。

唐朝及五代時期，正史上對於楊貴妃與安祿山的描述只是“母子”關係。自宋朝開始，畫風突變，記載中開始添加二人的私通情節。明、清及民國時期更將本只屬於政治上的依附關係說成了香豔故事，着墨點只往二人的私慾上延伸。

在本是謳歌唐玄宗與楊貴妃之間愛情的作品裏，通過藝術加工，硬是塞進了一個安祿山。且在內容上，描寫所謂“私情”的細節越來越多、越來越具體，也越來越低俗。

楊貴妃與安祿山之間不可能發生有悖常理的私情

一、文學作品與正史記載不符

在《舊唐書》或《新唐書》上，關於楊貴與安祿山的記載都相當一致，只是強調二人之間只存有“母子”關係。“時楊貴妃有寵，祿山請爲妃養兒，帝許之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰: 蕃人先母后父。帝大悅，命與楊銛及三夫人約爲兄弟。”

而所謂的“洗兒”事件，最先出現在安史之亂髮生後的文學作品《安祿山事蹟》中。北宋的《資治通鑑》更將五代時期的野史《天寶遺事》納入其中，宋代《楊太真外傳》、明代馮夢龍《情史》、民國賈茗《女聊齋志異》等均採自野史、民間傳言再進行文學加工而成，與正史相去甚遠。

二、“私情”於唐朝的律法所不容

唐朝有着極其完備的法律制度。在《唐律疏議》中，將十種最爲嚴重的罪行置爲篇首，稱作“十惡”，即通常所稱的“十惡不赦”。如果楊貴妃與安祿山真有私情的話，雖不致於觸及第一款的“謀反”，但仍會觸犯第六條的“大不敬”。

在等級森嚴律法完備的唐朝，出現這樣的行爲，就算躲過了皇帝唐玄宗，也無法堵住滿朝文武之口。只要其中一人站出來參上一本，安祿山也會前程盡毀，爲自身招來滅頂之災。

三、不合情理

首先，說楊貴妃與安祿山之間有什麼不可告人的祕密，其本身就不合情理漏洞百出。一方是皇帝的寵妃，另一方是朝廷有所倚重的戍邊大將。二人的“母子”關係，更多是出於政治上的考量與相互利用。

其次，安祿山取悅巴結楊貴妃，及重金賄賂朝中大臣落下好口碑，無非是爲了保住自己來之不易的高官厚祿。若此時與楊貴妃存有私情，所做一切都將化爲泡影。

最後，安祿山心知自己的榮華富貴來自於皇帝。最不希望發生的，就是這類能讓皇帝有所猜忌的行爲或流言。以當時的情形，安祿山避之唯恐不及，又怎敢以身相試。

因此，在於法不容、於理不合的情形下，安祿山與楊貴妃不敢也絕不會有私情或所謂的不可告人的祕密。

安祿山墓葬的準確位置至今未有定論

一、兩處疑似安祿山墓其依據過於單薄

現今發現的疑似安祿山墓共有兩座，一座位於關中平原的陝西省咸陽市武功縣貞元鄉北可村 ；另一座位於河北省保定曲陽縣羊平鎮田莊村東(俗稱田莊大墓)。

咸陽武功縣的安祿山墓其規模不大，只是一個直徑只有十多米的圓錐土堆。上世紀五十年代，曾對其進行過文物普查。到了七十年代，因爲要對相關位置平整土地的需要，此墓被毀。因此，留存的實證已失，是否爲安祿山之墓亦難以認定了。

2011年5月，河北省文物研究所會同曲陽縣文保所，聯合組成考古隊，對田莊大墓進行搶救性發掘。此墓最大的特點，是其形制和規模與在河北境內發現的同時期墓葬截然不同。田莊大墓爲青磚結構，內部由12個墓室相連。首先，其規格之高十分罕見；其次，墓的南北長66米，東西封土直徑34米，由內、外兩圈組成，規模十分宏大。

專家認爲此墓疑似安祿山的墓葬的依據包括:

一是遍查史籍只圈定可能的墓主人只有三個，分別是安祿山、李寶臣和張孝忠，而享有如此規格下葬並且稱帝的只有安祿山一人；

二是通過墓中壁畫的人物形象與已知的三座唐代大墓進行對比，這三座大墓分別是，陝西章懷太子墓、楊思勖墓和北京房山幽州節度使劉濟墓；

三是壁畫中出現了代表皇權的儀鍠，而儀鍠只會出現在皇帝的儀仗當中。同類的壁畫僅見於唐僖宗的墓中，以及張萱所作關於武則天的《唐後行從圖》；

四是墓中東、西兩壁白灰牆長度不同，且南面還是土壁，顯示此墓建造及下葬時極爲倉促，符合安祿山死後倉促下葬的情形。因此，綜合上述四點，並以此爲據推斷此墓爲安祿山墓。

二、對疑似安祿山墓葬的分析

曲陽大墓由於歷史上多次被盜，2011年組織的搶救性發掘時，除了壁畫、漢白玉棺牀和石槨外，已沒有多少實物。另外，據史料記載，唐朝的軍隊在平息“安史之亂”後，曾對安祿山墓進行過大肆的破壞。所以，部分專家就曲陽大墓的主人到底是誰的問題，給出答案時只是表述爲疑似安祿山墓。

個人認爲，曲陽大墓除了缺少實物佐證，至少還存有以下兩大漏洞:

一是時間不吻合

要建造像曲陽大墓這種規格高、面積大的帝王之墓，需耗費大量的人力、物力和時間。按專家的估算，建造的時間至少需要十多年。同時，古代帝王通常都會在生前就爲自己修建陵墓。那麼，如果曲陽大墓是安祿山的墓，就必定是在其生前就開始興建。

時間上，曲陽大墓應該是在安祿山起兵造反前就着手修建。但那時安祿山的重心全放在范陽祕密屯兵，根本就不可能再抽調出成千上萬的民工，明目張膽地公然修建一座帝王之墓，這樣的舉動無疑是昭示天下日後會起兵造反。

退一步說，建造陵墓是經唐玄宗同意而修建的，但在規格上也不可能與皇帝持平。況且，若出現這種情形，史書或地方誌等必然會有所記載。而關於曲陽田莊大墓的相關信息，史料中未見隻言片語的記載。

而有些專家則提出，曲陽大墓是在安祿山登基後才修建的。這更與事實不符，安祿山是在公元755年11月起兵造反，兩年後就一命嗚呼了。登基是在起兵造反的次年，即公元756年。試問在短短的一兩年內，如何能造出如此規模宏大的墓葬？因此，曲陽大墓在時間並不吻合。

二是將安祿山安葬在河北曲陽大墓，條件上不允許

據史書記載，安祿山在洛陽登基時已雙目失明，脾氣愈發暴燥，動輒就對大臣動用刑罰。最終被兒子安慶緒聯同大臣嚴莊等，在宮中將安祿山殺死。死後就在牀下挖了個小洞穴，胡亂用張毛毯裹住屍身就地掩埋。

洛陽宮中是安祿山的死亡之地，就算要將其安放至河北曲陽厚葬，在條件上也不允許。洛陽與河北曲陽兩地相距六、七百公里，時值兵荒馬亂之時，長途跋涉安排人手去安葬安祿山並不現實。

曲陽“安祿山墓”出現英文磁帶的推測分析

一、穿越說不靠譜

現今流傳的安祿山墓出現英文磁帶的三個推測(穿越、盜墓賊、老師帶領學生)中，穿越說是最不靠譜的。穿越時空，多見於影視或文藝作品中。雖然有科學家提出或有這樣的可能性，但這畢竟只是停留在理論上的東西。

假設真有穿越這回事，安祿山又是如何掌握到這麼高精尖的技術？況且人類實現了穿越，這應該能鬨動世界纔對，可爲何科學家們對此事一直置若罔聞？說白了，穿越一說只是無稽之談。

二、盜墓賊遺落墓中

按常理，盜墓賊在盜取這樣的大墓前，必然會提前做好踩點、置備盜墓工具等前期準備工作。在將要進行盜墓時，除了必備的工具外，一般都想騰出更多的空間來裝載墓中財物，無關物品肯定不會帶在身上。

難不成做這種見不得光的無恥勾當時，還得放上一段英文作爲背景音樂？因此，這種有悖常理的推測基本可以排除掉。

三、老師帶同學生進入大墓之說

這個推測說可能是某老師帶着學生進入墓中考古時不慎遺落磁帶。這樣的說法與上一種推測差不多，正常的考古工作也需要帶備各種的工具，且還有相關的規定和紀律要遵守，帶磁帶進入考古現場不太可能。

如果帶學生進入大墓只是對壁畫進行臨摹拓稿工作，帶磁帶進入也沒有道理。若說是英語老師帶着學生去學英語，那更是啼笑皆非。在哪不能學習英語，幹嘛非得跑大墓裏。

四、無意中進入大墓的“遊人”遺落

2011年考古隊進入曲陽田莊大墓，是進行搶救性發掘。據當年參與其中的考古專家回憶，在考古現場曾聽當地老鄉講，在上世紀的80年代，因沒有對大墓進行有效的保護，人們可以隨意進入。

而在上世紀的80年代，利用磁帶學習英語這在當時的一種普遍現象，時間上較爲吻合。是否可以作出這樣的推測，因爲大墓可以隨意進入的關係，有人隨身帶着英語磁帶，無意中路過或經過大墓時，一時興起走進大墓中遛躂，並在墓中落下磁帶。

五、惡作劇

田莊大墓中發現英文磁帶，極有可能是一起惡作劇。因爲在墓中能搬得動拿得走的東西基本都沒有了，或許是聽到將要對大墓進行保護的消息後，趕在考古隊進入前將磁帶偷偷放置墓中惡搞一下，其用意只爲等着看考古隊的笑話。

這個推測主要緣於整個考古界對於田莊大墓發現英文磁帶一事，完全處於一種無視的態度。至少說明學界還是清醒的，對於這類有違常理，毫無科學依據的事情根本不值一提。

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