濟南章丘相公莊街道有一個郝莊村，位於相公莊街道駐地正北6公里，在長白山腳下，村北與豆辛、梭莊接壤，村西與王莊村相鄰。有一條筆直的柏油公路從相公莊通到了郝莊村頭（相郝公路），今年的5月18日，開通了相公莊到梭莊的214公交從村頭路過，村民出行非常方便。

郝莊村共有660餘戶，2300多口人，是相公莊整個北部沿長白山區10個村子的第二大村，僅次於千年古村梭莊，農曆二、七爲集日。據《章丘地名志》載：明初郝姓建村，名郝家溝，後沿革爲郝莊。郝莊村分郝莊一村、郝莊二村兩個村委會，以閣子街爲界，北爲二村，南爲一村。

據資料考證，戰國時期道家思想的代表人物、陰陽學家鄒衍就是郝莊人，由此推斷，郝莊的建村時間可上溯到戰國時期。

鄒衍（讀音：zouyan）是戰國時期陰陽五行學說創始人，戰國末期齊國人。大約生於公元前324年，死於公元前250年，活了70餘歲。主要學說是《五行學說》、《五德終始說》、《大九州說》，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。

鄒衍因爲陰陽五行學說，在戰國時期那可是大紅人，在當時各國的影響極廣，均受到諸侯“尊禮”。他不僅在稷下游學，還議論國家的興盛衰亡，直接參與政治活動，頻繁往來於各國之間，走訪遊說，廣交士林。他除在齊外，還先後到燕、趙、魏等國遊說講學，宣揚個人提出的政治主張，受到極高的禮遇。

《史記·孟子苟卿列傳》記載：“鄒子重於齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮適趙國平原君則行席。如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。”

鄒衍遊歷燕、趙、魏各國並非同年事。他遊說燕當在最先，是受到燕昭王招賢納士政策的吸引，“鄒侯畏之，皆郊迎而擁篲。”其離燕國後，慕魏安王有禮賢之風，便遊歷至魏，宣傳尊賢強國之道。其以“七士”爲例，侃侃而談，指出明臣得遇明君方可治國安邦，建立卓功偉勳。

此後，鄒衍又遊歷至趙，受到趙國平原君的厚待。《史記·平原君列傳》記載：“鄒衍過趙、言之道，乃絀公孫龍。”其和趙名噪一時的辯術大師公孫龍當面辯論，他強調指出“煩文以相假，飾詞以相驚，巧譬以相移”的辯術必將有害於“大道”。在鄒衍無懈可擊的辯論之下，公孫龍不得不拱手避席，難堪地敗下陣去。

鄒衍一生勤奮著述、四處奔波、八方遊說，爲後世留下傳世的著作有《終始》、《大聖》等十餘萬言。《漢書藝文志》著錄《鄒子》四十九篇、鄒子《終始》五十六篇等。清代輯佚大家馬國翰之《玉函山房輯佚書》中，也輯有鄒衍的相當一部遺說。

另據《漢書劉向傳》記述，鄒衍還有《重道延命方》一書，這是一部醫藥養生的書籍。我國中醫理論也是以五行說來解釋人體。可以說，古代中國人生活的方方面面，皆同鄒衍的學說息息相關。大到歷代王朝的更替，小到城鄉嬰孩的取名，無不同五行相互關聯。陰陽家鄒衍對中國古代的影響廣泛、深長且久遠。

鄒衍故後，葬於今相公莊郝莊西北。原章丘縣城（今章丘區繡惠街道政府所在地）東關魚市街北首建有鄒衍祠，明代萬曆年間知縣董復亨撰有碑文，今已蕩然無存。現章丘將鄒衍列爲十大文化名人之首。