摘要：這次大會通過了土耳其民族解放運動的廣泛綱領，而這樣的結果也導致從1919年夏秋開始，土耳其就出現並存兩個政權的局面，即費裏德巴夏爲首的伊斯坦布爾蘇丹政府和以穆斯塔法.凱末爾爲首的錫瓦斯代表委員會政府。在1909年9月召開的青年土耳其黨人薩洛尼卡代表大會上，因凱末爾關於建立一支強大的軍隊和一個權威的政黨的問題沒有得到大會的採納，他依然退出了青年土耳其黨，潛心研究軍事科學，並根據德國軍隊的經驗，寫了一本名爲《戰術》的軍事著作。

穆斯塔法.凱末爾.阿塔圖爾克是一個被土耳其人銘記於心的人，他是土耳其共和國的締造者、改革家，也是第一任總統。在凱爾末帶領土耳其人對抗奧斯曼帝國前，這片土地上的人民世代被奧斯曼帝國壓迫着，而凱末爾付出了畢生的精力和卓越的貢獻，纔有了現在土耳其。因此，他被尊稱爲“國父”。

“我的微末的軀體終有一天會埋葬提下，但土耳其共和國會永遠屹立不倒”—凱末爾。

1881年5月19日，凱末爾誕生在希臘薩洛尼卡的一個小樓裏，這座小樓直到現在都被保留爲陳列館，門前的牆上刻着一段文字：

土耳其國家的大救星、無敵的英雄阿塔圖爾克誕生地。

平凡卻又聰慧的凱末爾

薩洛尼卡地區當時是屬於奧斯曼帝國的屬地，凱末爾的母親是個虔誠的穆斯林。父親阿里.裏扎先在海關工作，後來經營木材生意。他的父親思想開明，允許凱末爾進入世俗學校學習，而凱末爾在小學階段也天資聰穎，受到父母和老師的喜愛。

然而，命運弄人，在凱末爾即將畢業時，他的父親因爲生意下滑，積鬱成疾，在47歲就離開了人世，無奈的凱末爾只能跟母親一起投奔救濟，幫助放羊度過童年。而童年的苦難也鑄就了凱末爾頑強抗爭的性格。

1893年，12歲的凱末爾揹着母親考入了薩洛尼卡軍事預備學校，因爲成績優異被破格錄取。而讓老師和同學都驚訝的是，這個鄉下來的孩子，不管是品德還是成績都名列前茅，特別是在數學方面，更是讓老師們青睞。

凱末爾原名穆斯塔法，而軍校的一個數學老師也叫這個名字，爲了區分他們，數學老師對他說：“孩子，我們不能兩個都叫穆斯塔法，應該有所區別。要不你從今以後就叫穆斯塔法.凱末爾吧！”這個新的名字的意思是“聰慧的穆斯塔法”，而這個名字以後將會永遠光輝的記入在土耳其共和的歷史中。

1895年，凱爾末進入了馬其頓中等軍事學校。這是的馬其頓地區作爲奧斯曼帝國仍然保留着爲數不多的屬地，受到保加利亞、塞爾維亞、希臘以及歐洲大國的激烈爭奪，爆發了激烈的爭取自治的革命運動。凱末爾學習法語，對文學和歷史也產生了興趣，並對當時至高無上的蘇丹政權的民族壓迫政策有了深刻的認識。

1899年，凱末爾被保送到伊斯坦布爾的軍官學校騎兵班深造，他在接受軍事知識和訓練的同時，也在偷偷閱讀東西進步的政治書籍，關心國家和軍隊的一些重大事件。1902年畢業時，他得到了“頭腦聰明，反應敏捷”的評語，後來他被分配到伊斯坦布爾參謀學校，很快就獲得了上尉的軍銜。

一天，凱末爾在宿舍看一本厚厚的書，書的封面用報紙包着，因爲看的太過入迷，教官走到他身邊，他都沒有發現。

“你在看什麼書？”教官問道。

“啊，您好”！凱末爾抬頭一看，立刻站了起來，“再看....外國小說。”

凱末爾把書放在枕邊，心中忐忑起來。原來，他看的這本書叫《母國》，介紹了歐洲的革命情況，土耳其蘇丹給它加上了“褻瀆君王”的罪名，下令燒燬。這本書的作者已經被放逐到英國，而許多讀者也被驅逐出境。

1905年1月11日，當凱末爾即將結束軍營訓練時，他因閱讀“禁書”和成立“祕密團體”被捕。鑑於“政治上不可靠”，他被關了3個月。但是，凱末爾因爲出色的軍事才能，仍然被提升爲大尉，他被派往帝國屬地敘利亞的大馬士革騎兵團服役，但這其實是變相的流放，因爲他的履歷上被註明政治上不可靠，不能回到馬其頓。

對壓迫抗爭，成立“祖國與自由協會”

凱末爾和他的同行者受到當地教官的欺凌和侮辱。於是，凱末爾和幾個戰友在1906年在軍營裏成立了“祖國與自由協會”。他們的誓言是：“只能用革命來回答專制，自由是進步與解放之母”。在敘利亞期間，凱末爾漸漸看出了奧斯曼帝國政治上的腐敗和弊病，他同情被壓迫民族爭取獨立的解放運動，決定同腐朽做鬥爭，進而走上了與帝廷鬥爭的道路。

1907年春天，凱末爾再也無法人數枯燥簡單的軍營生活，便祕密經過埃及、希臘，潛入了他的“禁區”馬其頓，在薩洛尼卡建立了“祖國與自由協會”分會，有組織地反抗蘇丹的專制統治。奧斯曼當局也很快掌握了凱末爾的行蹤，勸他回心轉意，回到大馬士革。凱末爾拒絕了這個要求，軍方只好根據的他的願望同意他留在薩洛尼卡。

1907年6月20日，軍方授予他上尉軍銜，讓他在馬其頓的第三軍團任職。這時，他參加了青年土耳其黨人組建的“團結與進步”組織，他認爲自己創建的組織跟這個是並不矛盾的，可以共同開展反對蘇丹殘暴統治。

也正是從這個時刻開始，凱末爾右手放在《可蘭經》上，左手卻握着手槍，他宣誓忠心爲土耳其人民的革命事業服務。作爲青年土耳其黨人的積極支持者，他於1909年3月31日擔任了“行動軍”的參謀長，率領部隊向伊斯坦布爾進軍，討伐以蘇丹爲首的封建保守勢力，最後廢黜了蘇丹阿卜杜爾.哈米德。

在1909年9月召開的青年土耳其黨人薩洛尼卡代表大會上，因凱末爾關於建立一支強大的軍隊和一個權威的政黨的問題沒有得到大會的採納，他依然退出了青年土耳其黨，潛心研究軍事科學，並根據德國軍隊的經驗，寫了一本名爲《戰術》的軍事著作。

1911年，意大利軍隊入侵奧斯曼帝國屬地利比亞的黎波里，凱末爾率領軍隊在沼澤地中成功阻擊和圍困了敵人，戰後被晉升爲少校。當1912年-1913年的兩次巴爾幹戰爭爆發時，凱末爾正在索菲亞任中校武官，也正是在這裏，他認識並愛上了一位保加利亞將軍的女兒迪米特里娜.科娃切娃，兩人成婚。

凱末爾夫婦

1914年第一次世界大戰打響，凱末爾依然辭去了舒服的武官職位，奔赴前線。他於1915年擔任第19師的師長，在達達尼爾海峽保衛戰和阿納法爾塔戰役中英勇善戰，智慧卓越，保衛了首都伊斯坦布爾的安全，贏得了“伊斯坦布爾救星”的榮譽稱號。

1916年，凱末爾以軍長的身份趕赴迪亞巴克爾赴任的途中，被提升爲將軍，並榮獲“巴夏”的稱號，這年8月，他指揮軍隊擊退了俄國軍隊的進攻，收復了部分失地，被任命爲第二軍團司令。隨後，他又在奧斯曼帝國軍隊擔任各種高級職務，直到1918年10月奧斯曼帝國在停戰協議書籤字，他的軍隊生涯暫停。

土耳其民族解放運動

第一次世界大戰時的土耳其野心很大，但實力卻不足，前線士兵節節敗退，安娜多爾地區成了官兵逃跑和農民造反的大本營。他們反對同盟國和協約國軍隊的先後佔領，反對自己的國家遭到瓜分，反對地方政府的封建統治和警察的暴行。

從1918年年底開始，安娜多爾地區逐漸形成了若干捍衛起義者利益的組織和各種保障協會，這些協會的共同目的就是反對國家被肢解，他們號召抵抗佔領者的統治爲國家獨立和民族的新生而鬥爭。這種運動在土耳其掀起了一股熱潮，而這也是在史書上被稱爲土耳其民族解放運動。

土耳其革命

此時的蘇丹及其政府認爲，凱末爾在軍隊和地方的權力越來越大，已經會對中央政府產生威脅，於是蘇丹下令解除凱末爾的軍職，撤銷他的檢閱授權，並下令各地逮捕他。凱末爾對此抱着無所謂的態度，繼續留在安娜多爾開展救國救民的革命活動，從而導致他和蘇丹政府最終決裂。從此，他被當局視爲“暴動分子”，走上了領導土耳其民族解放鬥爭的道路。

1919年月23日，凱末爾在安娜多爾的埃爾祖魯姆舉行各地保障協會大會，宣佈“必須建立一個反映民族意志的國民議會組織，一個以民衆爲力量源泉的政府。”他在《告各界人民書》中表示：“爲了拯救祖國，爲了民族的神聖目標，我將在工作中不怕任何犧牲。一心爲了國家，以個人身份參加衛國戰爭。特此做出保證，並告國人。”

土耳其兩個政權並立

1919年9月4日，各地權益保障協會在錫瓦斯舉行代表大會，宣佈成立安納多爾和魯梅利亞全土耳其權益保障協會，凱末爾成爲代表委員會主席。這次大會通過了土耳其民族解放運動的廣泛綱領，而這樣的結果也導致從1919年夏秋開始，土耳其就出現並存兩個政權的局面，即費裏德巴夏爲首的伊斯坦布爾蘇丹政府和以穆斯塔法.凱末爾爲首的錫瓦斯代表委員會政府。

凱末爾成爲主席後，明確的提出了建立新土耳其的主張，他說：“國家存在的唯一辦法就是維護國家主權，無條件地獨立和建立一個新土耳其。如果接受大國的保護和支持，或者把它們請進來，國家就要處於任人擺佈，成爲傀儡、木偶，我們的子孫就要毀滅。”

1920年1月8日，伊斯坦布爾政府與凱末爾臨時政府達成諒解，同意在伊斯坦布爾召開國民議會，會上莊嚴宣告土耳其獨立，它的領土範圍是1918年10月30日穆德羅斯媾和的邊界範圍。接着，伊斯坦布爾政府改組，吸收凱末爾派參政，而這一些列的動作引起了蘇丹和協約國的惶恐不安。

1920年3月16日，英國軍隊正式佔領伊斯坦布爾的國家機關和軍營，抓捕了幾十名國會議員，解散議會，裏扎巴夏政府被推翻。伊斯坦布爾費裏德巴夏政府依仗英軍的支持，向安納多爾開戰，凱末爾再次出現在通緝犯的名單上。

1920年4月23日，首屆大國民議會在安卡拉開幕，凱末爾當選爲議會主席，併成立了以他爲首的政府，宣佈從3月16日伊斯坦布爾被佔領之日起簽訂的協議一律作廢。蘇丹爲了剷除安卡拉的凱末爾政權，動用了他作爲君主和最高宗教領袖的全部力量。伊斯蘭教教長頒佈教諭組建“哈里發軍”，煽動武裝衝突；軍事法庭判處缺席的凱末爾等人死刑；協約國在英國的操縱下唆使希臘軍隊發動對凱末爾的戰爭。

此刻的凱末爾從了衆矢之的，然而對於打造新的土耳其他從未放棄過心中的夢想，在以後的日子裏，爲了土耳其擺脫奧匈帝國和其他國家的控制，凱末爾用一生的時間在努力着。而不管是蘇丹還是伊斯蘭教或是英國對他發起的戰爭，都只是凱末爾革命道路上的一個個關卡而已，一個從平凡到偉大的領袖，他前進的道理從不會平坦，而支撐凱末爾奮鬥到底的只有心中的信念。

在成爲“共和國之父”前，這些障礙都只是一個開始，以後的路還很長。正因如此，凱末爾纔會成爲土耳其人一生的標榜，也纔有以後讓各國都刮目相看的土耳其。