不知從什麼時候開始，網上流傳出一個段子，說馬未都當年被“逐出”琉璃廠。按理說，馬未都明明是收藏名家，就是在琉璃廠擺一個小攤，那也是相當厲害的。無論對提高琉璃廠知名度，還是加強文化傳播，都是大有裨益的。那麼，聖明如馬未都這般的收藏名家，爲何會傳出被“逐出”琉璃廠的緋聞？這裏邊的原因現實而無奈。

在這裏很有必要說一下琉璃廠，在中國歷史上是“文化聖地”。琉璃廠發源於清朝順治年間，經過百年發展，逐漸成爲了一個集收藏、文房四寶的地方。清末民初，我國大量皇家御藏文物流向民間，基本上都流向了琉璃廠。整個民國時期，文人墨客匯聚於此。齊白石、張大千等書畫名家，要想得到當年畫壇的認可，就首先要在琉璃廠得到認可。琉璃廠究竟有多厲害？根據馬未都的說法，建國後的文物鑑定名家，都是當年的琉璃廠學徒。

這就是琉璃廠的文化影響力，然而建國後相當長一段時間內，琉璃廠相當的低迷。改革開放後，琉璃廠的文玩事業逐漸恢復。馬未都的理論知識，正是在琉璃廠打下了深厚的基礎。馬未都在琉璃廠結識了不少老先生，這是他人生中最大的財富。馬未都是個老北京，最大的幸福就是逛琉璃廠。這裏有好東西，在當年基本上都是真東西，官窯遍地都是。

琉璃廠可以毫不誇張的說是馬未都的“吉祥地”，也是他私人博物館事業的起點。根據觀復博物館官方公開資料來看，1997年，馬未都在琉璃廠辦了觀復古典藝術博物館。這是目前已知馬未都最早在琉璃廠開店的信息，再往前就沒有聽說過他在琉璃廠開文玩店。既然如此，馬未都明明是收藏名家，爲何卻被“逐出”琉璃廠？這裏邊的原因是現實而無奈的。

首先，馬未都被“逐出”琉璃廠的說法是徹徹底底的謠言。無論在網絡評論區還是相關論壇，基本上都能看到馬未都被“逐出”琉璃廠的說法。其實，這一說法根本沒有得到馬未都的個人認可。其次，這一說法的流出地是一個叫“金儂”的書法家。文章末尾不忘強調自己的書法如何如何的好，把馬未都被“逐出”琉璃廠的事情說得神乎其神。他的原因也很牽強，表示馬未都在琉璃廠被人騙慘了，最後不得已退出琉璃廠，美其名曰“自己走的”，實際上被趕出去的。

這一說法根本站住腳，馬未都在上個世紀九十年代就被稱爲“馬爺”，憑的就是過人的鑑定文物基本功。馬未都名氣過大遭人妒忌，這也是客觀現實的原因，被人中傷也是情理之中。最後，馬未都將觀復博物館遷出琉璃廠也是有無奈的原因。一則，琉璃廠土地成本太高，馬未都要想擴大博物館規模就必須離開琉璃廠。二則，琉璃廠逐漸的成爲了一個旅遊景點。一旦成爲旅遊景點，格局味道就變了。三則，馬未都個人有明確的發展規劃，離開琉璃廠是爲了更好的生存。

所以，他離開琉璃廠是無奈的。然而，馬未都這一做法，傳着傳着就變成了他被“逐出”琉璃廠。說白了，這就是一個徹頭徹尾的謠言，從側面看出當年馬未都舉辦私人博物館的難處。實在是不容易，馬未都走到今天實在是艱難，面對的謠言多了去。當年還有個謠言說馬未都去深山老林裏收文物，被人家綁在樹上三天三夜，最終武功高強的王朔挺身而出……馬未都是真不容易，這謠言水平比被“逐出”琉璃廠更讓人大跌眼鏡。

相關文章