墓葬冷知識：古代帝王如何防盜？“望聞問切”是怎麼樣的盜墓手段

在中國傳統文化，或是民俗文化中有一種文化非常的特殊，這就是墓葬文化。古代人講究入土爲安，並且覺得人死之後要尋找一處風水寶地來葬自己，這樣對自己對後代會有很大幫忙。正因爲這樣的觀念，在古代的時候，帝王貴族大興土木，並且死後將大量的奇珍異寶隨之一起埋葬。

這種獨特的墓葬文化，雖然具有迷信色彩，但正因爲古人的陪葬品讓現代考古得以發展，並且通過考古來發現和探索古代文明。不過，也正因爲豐厚的陪葬品，也引來了許許多多的盜墓賊，他們都覬覦墓中的寶貝。

所以，盜墓賊和修墓者一直上演着盜墓和防盜的劇本。

那究竟古代帝王貴族是如何防盜的呢？是不是如《鬼吹燈》、《盜墓筆記》中所描寫的那樣，墓室中都是毒蟲猛獸、機關火石呢？

當然，不是！其實古代帝王貴族防盜手段主要只有三個：

第一、疑冢

疑冢，顧名思義就是假墓。通過佈置多處疑冢來達到混淆視聽，使人不知真墓到底是哪一個。

中國古代最著名的疑冢就是曹操的墓，當年曹操生前組織摸金校尉大肆盜取古墓財寶，死後怕被別人盜自己的墓，於是在公元218年安排後事，在河北、河南一帶修建了大量的疑冢，史稱“七十二疑冢”，後根據考古發現一共134座。但令人想不到的是曹操真正的墓也並不在這134座裏。

第二、薄葬

薄葬，什麼意思呢？簡單來說就是“紙衣瓦棺”。字面意思就是用紙做葬衣，用瓦片做棺材。其實，就是給人營造一種“窮”的現象，告訴盜墓賊這你沒有什麼值錢的陪葬品。

第三、深埋大藏

就選擇將墓葬埋得越深越好，並且“不封不樹”，即沒有墳頭不立碑不做標記。如成吉思汗的墓就是這樣，陵墓修好，成吉思汗埋進去後，就被萬馬踏平。所以，至今都無法找到成吉思汗的墓，成吉思汗的墓一直隱藏在茫茫的大戈壁上。

雖然古代帝王貴族採用各種辦法來防盜，但是盜墓卻始終層出不窮。而盜墓的手段在盜墓賊那兒通過時間的沉澱，不斷地變革和演變，最終形成一套完整的盜墓體系。

正如《鬼吹燈》、《盜墓筆記》中寫的四種盜墓團伙：搬山道人、發丘中郎將、卸嶺力士、摸金校尉。每一派都有自己獨有的盜墓手段，但歸納起來可用四個字概括：“望聞問切”，充分發揮人的五感來尋找墓的方位。

望——看形勢理氣，觀泥痕草色

中國古代有一個風水大師叫郭璞，他寫了一本書叫《葬經》。後世之人多根據此書中風水來選墓地，以求合乎陰陽。所以盜墓賊反向思維運用風水去找墓。

望就是用眼睛去看地理形勢、風水地貌。古代帝王貴族喜歡將自己的墓葬安排在龍脈上，龍脈也就是名山大川，而所有的龍脈都起源於崑崙山。根據山川的吉凶形勢選擇的穴位也是不同的。而埋穴之處必定是風水龍氣最旺的地方。通過看山脈的走勢，分析出穴位在哪裏。這種推斷往往非常準確，所以被人稱之爲“分金定穴”。也就是《鬼吹燈》一書中寫摸金校尉這一脈的尋找古墓的手段。

而“分金定穴”還有一個典故，關於兩位風水大師的，一位是袁天罡，一位是李淳風。據說，當年二位大師爲唐太宗選擇風水寶地作爲皇陵，各自出門去尋找。袁天罡來到一座山上發現一處極佳的寶地，就用銅幣埋土下做個記號便回去覆命。之後，李淳風也找到一塊風水寶地，爲了做記號，就用自己的金簪插在土裏，也回去覆命了。唐太宗見二人回來講訴後便派人去查看，沒想到挖開標記，發現金簪正好插在銅幣的錢孔之中。

觀泥痕草色，是一種細節性查看。生土和熟土上面的植物生長是有差異的，或茂盛，或枯萎。根據植物生長的差異來辨別是否下面有墓。

聞——聽風聽雨聽雷

這裏的“聞”並不是用鼻子去聞，這個“聞”是指用耳朵去聽。如果盜墓的人知道某處山上有古墓，但是山太大，具體位置不知道在哪裏，這個時候就會用耳朵去聽。怎麼聽呢？盜墓賊會在地宮的範圍內挖一個深坑，坑中放一口大缸，等到颳風下雨打雷的時候，人坐進大缸裏蓋上蓋，在大缸裏聽地下傳來的回聲來辨別地下是否有空間。

問——“撿舌漏”

問，其實就通過自己去問當地人，打聽消息，行話叫“撿舌漏”。盜墓的人會喬裝打扮，或扮成郎中；或扮成風水先生；或扮成賣貨郎。走村串寨，跟當地打聽消息。比如在《鬼吹燈之龍鱗迷窟》中金算子扮成商人，打聽到當地有古墓，便出錢在墓的上面修建一座魚骨廟。