老子開頭就說上善若水，這句古語被現代的人們所津津樂道，這句到底是什麼意思呢？他到底給我們帶來了什麼樣的智慧呢？

意思是說最上等的善象水，水能滋潤萬物，停留在最低處，離道最近。居住善於選擇地方，修心善於保持沉穩，交友善於真誠守愛，說話善於遵守信用，爲政善於一絲不苟，辦事善於發揮能力，行動善於把握時機。正因爲與世無爭，所以纔不會招惹怨恨。

上善若水告訴我們一個什麼樣的道理

這個說法告訴我們，每個人都應該學習修道，水是我們學習的榜樣，所以老子爲什麼要用水作爲榜樣？

因爲老子覺得水跟人很親近，有些人不太喜歡太陽，因爲怕曬，看到太陽就要撐傘，太陽大了就不出門，有些人不知道空氣的重要性，因爲看不見沒有感覺，可是水就不一樣了，我們每天都要喝水，刷牙洗臉都要用它，所以老子就很喜歡用水來象徵良好的德行。

可是到後來水成了財富的象徵，到最後就會失去真實性，所以我們要好好想想，到底是財富重要，還是德行更重要？

其實我們也不必去爭論，因爲一幫人跟他講德行很重要，他聽不進去，而跟他講財富很重要，他就很感興趣，

這時候就需要我們再去引導一下，告訴他不要爲富不仁，有了錢以後還要有德行。

上善若水告訴我們，教育需要以水爲榜樣。學習生活中我們常說導師，名師就是這個道理，孩子爲什麼不聽父母的，反而更願意聽老師的話，這就是名師的原因，孩子信仰名師，父母信仰名師，這樣的名師帶給整個家庭的能量場是不言而喻的。

爲什麼老子要說上善若水呢？

其實很簡單，就是下面這一句：

“人之所惡”就是低下，但是誰喜歡低下，老子提醒我們低下沒什麼不好，因爲高低本來就是相對的，如果人一定要高高在上，那誰來做基層？人們討厭比別人低的地方，但是水卻往低的地方流，不叫下流，而是沖走一些泥沙，這樣不好嗎？

所以說學會低頭才能出頭，在別人面前頭低得越低，在別人心中的位置越高，一個有高度的人在追求高度的同時，要學會低下頭，讓自己有低度和寬度，低度的人要追求高度，一定要學會崇拜那些有高度的人，這就形成了一種良性的社會氛圍。

“故幾於道矣”是幾乎的意思，意思是說幾乎接近於“道”，但不能解釋說水就等於道，只能說水是道很好的象徵，

所以水很善於無私地幫助萬物，利於萬物而不求回報。

水是真的只有一個方向，那就是往低處流，聖人就像水一樣，哪裏需要就往哪裏走，他去的地方都是救人的地方。

長期的積累長期的愛

老子用水象徵良好的德行，爲了讓我們更加了解水的深意，老子還舉了水的七個優點，這七個優點就是：

意思是說地裏的泥土，只要一滴水就會滋潤萬物，其實水沒有選擇，重要的是這個地方地勢低，不管是否被污染，水照樣會流過去，所以它纔會處衆人之所惡，一切都是按照他的本性，這就是水，不會因爲別人的喜惡而改變。

作爲父母，我們一定要找回對孩子的信仰，哪怕天下所有人都不相信我的孩子，我也要滿含熱淚地堅信孩子的未來一定會好，爲孩子的精神生命留住最後的底線。

所以不管再差的孩子，只要我們不放棄，慢慢學習改變，孩子就一定會更好，也就是說父母變好了孩子也會變好。

一片沙漠荒草不生，但是水積聚得多了，就會孕育出無限的生機，就算水很淺，也會有一些生物在裏面，如果積聚得多了，裏面就可以生出很多東西。

一視同仁，而且從來不抱怨

這告訴我們人的心胸要寬廣一點，不要太計較，越計較越無路可走，寬廣一點自然海闊天空，這也告訴我們，愛孩子的能力也是需要學習的，學習初期你感覺不出效果，就放棄了，不學了，這是學習的誤區，因爲學習一定要堅持很久，當我們每天學習一點點，積累得多了愛的能力也就強了，孩子也就會更好了。

水對衆生都是一視同仁，沒有分別，他不會說你是好人，就對你好，你是壞人就不理你，喜歡一家商店就進去，不喜歡就不進來，水從來不會這樣，只要你想得到，他都同等看待，對小孩也同樣的道理，愛自己家孩子也愛別人家孩子。

水不會說我給你保證，說我一定做到，這沒有必要，水不分晝夜不停地流，從來就不會去抱怨，這就告訴我們父母身教很重要，不要總是嘮嘮叨叨，自己做不到，還要求孩子去做。

水是平的嗎？

事實上水不是平坦的，他要流淌不停，他告訴我們，人老追求公平，不合時宜。

水是非常公平的，因爲它要保持它的生化功能，所以它不能不動，不動就是死水，所以水總是很正，可以產生很多的生命，它沒有說在做什麼，但它可以做很多事情。

水能洗淨塵土，能養育萬物，能灌溉田地，能水力發電，無論如何，都是無私的奉獻，水是奇妙的，它從不選擇時間，無論怎樣移動都是符合天時的，例如，春夏之水不同於夏之水，到了冬天也會結冰，之所以結冰，就是要等到來年夏缺水，水溶解後才能供給萬物。

所以不管水怎麼變，怎麼運動，永遠符合天時，這就告訴我們要向水學習，很多父母以爲孩子在學齡前不用管他，讓他自己長大就可以了，但是我們卻忘了，孩子在一出生的時候，就應該開始教導他了。

老子把這幾個優點說完以後就總結了一句話，他說這些加起來就是兩個字，不爭。

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