高平·清梦观(新韵）

栗文政

翩翩蝶舞梦乡来，壁上神仙下紫台。
费尽机关春又老，古人心事岂能猜。

编者注   清梦观位于山西省高平市城东13公里铁炉村东。创建于南宋景定六年（1261年），明万历（1573-1620年）及清道光年间（1821-1850年）曾重修。据县志记载，金代姬志真游五岳，感叹“人生一梦”，含宅作观，名“清梦”。清梦观是晋城一带现存最古老寺观之一，殿内四壁满绘连环画形式道教故事壁画，有较高的艺术价值。

2006年5月清梦观被国务院公布为全国重点文物保护单位。

自庄生晓梦迷蝴蝶后，一帘幽梦便悄然而至，后世与梦为伍参禅论道者也比比皆是。有卢生黄粱美梦，也有大观园中红楼梦断。清梦二字，被道家斟酌万千，被世人追逐不已。

因此清梦观三字，无论哪个字，都给人以超凡脱俗飘飘欲仙的感觉。诗人来到这里，也是由梦中而来，出凡尘、入仙班、醒尘世，望历史，做了一回实实在在的“梦中人”。

但栗翁疑惑的是参禅悟道之后却是韶华以老，青春或许早已付之春江之水长恨长东，那古人设局的玄机又在何方？梦抑或真，抑或假？这个或许真不是凡夫俗子能猜透的。

毋庸置疑，这是一首借物哲思的小诗。诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律，在叙述过程中甚至向天发问。

诗人这首诗通过形象性和抒情性有机结合，将传说与生活诗化，启智明慧，但又将疑问留给读者，回归到清梦之上陡然收笔，就如梦醒时分。

回到现代，栗翁又在真人之外，再设一谜题，穷古今之梦。而究竟能否参透人生哲理，就看人的悟性了。（王清茗）