餘秋雨先生在《中國文脈》這本書裏對中國三千年文化進行了梳理和剖析，我覺得很有文獻參考和美學價值。他在書裏重點講述了唐詩，他說“唐代是一場審美大爆發”，並稱贊“唐詩是人類在古典詩歌領域的巍峨巔峯”。而且，他在書裏還搞了個唐代詩人排行榜，遴選了十位大唐最頂尖的詩人。這就彷彿金庸武俠小說裏的華山論劍，集合了武林各大門派頂尖高手在一起過招，然後決出天下第一。我看了這個排行榜感覺很有意思，同時也引發了我的興趣，因此，我也想寫一篇文章來說說唐代詩人。

或許會有人疑問，給唐代詩人排名，這樣會不會有爭議？排名能做到客觀嗎？不是說“文無第一，武無第二”嗎？其實不然，考察中國文學史，有很多文化大師都得到了歷史的公認，他們在文學各個領域裏都被視着絕對的權威。比方說：史書寫的最好的，應該是司馬遷；書法寫的最好的，應該是王羲之；小說寫的最好的，應該是曹雪芹；兩宋第一大家，也絕對是蘇東坡。這樣的例子有很多，不勝枚舉。所以說，搞個排行榜也沒有什麼問題，我們完全可以用文學的眼光去審視，也可以用娛樂的心態去圍觀。

那麼這個排行榜座次到底是怎麼排的呢？我先把前三甲先公佈一下：第一、李白；第二、杜甫；第三、王維。今天我主要來談談這三位。這個排名看上去還是比較客觀公允的，不過，稍稍有點遺憾的是白居易，按說他是有資格和王維爭奪一下第三的，很可惜，名額有限，前面的對手又太牛，另外，也怪他又出生的太晚，生不逢時，沒趕上盛唐詩歌的巔峯時刻，錯過了和前三位詩壇大佬同臺競技的機會，只能委屈他排在第四了。

在這個唐詩排行榜上，李白名列第一，估計大都數人看了應該不會覺得有什麼意見，以李白的詩才，“繡口一吐，就是半個盛唐”，詩仙的名頭，也絕不是鬧着玩的。他的詩句天馬行空，逸氣凌雲，用古人評語來形容：“太白七古，想落天外，局自變生。大江無風，波浪自湧，白雲從空，隨風便滅，此殆天授，非人所及”。他就是天才加奇才的詩人。既然李白這麼牛，難道他就可以“一人獨佔一江秋”嗎？真的就可以執大唐詩壇之牛耳嗎？我想說：“未必！”因爲還有一個人可以跟他平分秋色，這個人是誰呢？他就是杜甫。

在中國普通大衆的心裏，一般都會認爲唐詩寫得最好的應該是李白，然而，在學術界專家學者的眼裏並非這麼看，因爲他們會更傾向於選擇杜甫。若論唐詩成就，杜甫纔是真正的集大成者，幾乎後世詩壇大家，都是以杜甫爲宗。我可以簡單列個名單：白居易、元稹、李商隱、杜牧、蘇軾、黃庭堅等，這些大詩人都是詩學杜甫的。順便說一句，在他們中間，學杜甫學的最好的應該是李商隱。他的詩句如“賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊”、“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”，這幾句實在是像極了杜詩，學杜詩算是學到家了。

杜甫的詩自成一家，被稱作“杜詩”，在中國文學史上就有“千家注杜”的現象，而且，千百年來“杜詩”一直都是顯學。你有聽說李白的詩被稱“李詩”嗎？相信你應該沒有聽說過。看到這裏，也許你會發問，難道李白的才華真不如杜甫嗎？非也！這不是才華的問題，這是格調的問題。在古典詩歌中，格調的高下，是取決於題材的選擇。一般來說，寫社會生活品格最高；寫山水田園品格稍低；而寫女性閨閣情事品格最低。杜甫詩歌作品的主旋律是關注社會民生和關心國家大事，他的詩反映現實社會比較多，後世之人往往把杜詩當着史書來讀，這就是歷史學家所說的“以詩證史”，因而，杜甫的詩也被稱爲“詩史”。而李白雖才高，但他的詩歌涉獵山水田園題材居多，而且，詩中常有醇酒美人的內容，如此便在格調方面落了下乘。客觀的來看，我覺得杜甫才氣不及李白，而李白格調不如杜甫。綜合比較，兩人各有千秋，難分伯仲，可謂“一時瑜亮”。故此說，榜首未必是李白獨霸，庶幾二人可以並列第一。後世稱他們爲“李杜”，原本他倆就是大唐詩壇的雙璧。

排行榜第三名是王維。他排第三基本是沒有選擇，因爲上面的那兩人實在太牛。在高手如雲的大唐詩壇能進入前三，其實已經是非常了不得了，除了排名接近他的白居易不說，榜單後面還有一串閃亮的名字：李商隱、杜牧、王之渙、劉禹錫、王昌齡、孟浩然。在這裏面隨便挑個人出來，都是絕世的高手，都是睥睨天下、傲視千年詩壇的人物。其實，排第三也沒有什麼不好，過去科舉考試，第三名就是探花。相對於狀元、榜眼，朝廷開科取士選擇探花的標準似乎更苛刻。好像歷朝科考都有個不成文的規定，探花及第，不但科目要考的好，人還要長得帥，正好這些標準王維都符合。人又有才，還又長得帥，難怪皇帝他妹玉真公主那麼欣賞他呢。當然，用探花來喻第三，那只是調侃，事實上，王維還真參加過科考，而且還得了狀元。據說，是玉真公主在背後使了很大的勁，起了關鍵作用。對於王維，用現在的話來說，他是絕對的實力派加偶像派，是大唐詩壇的顏值擔當！

如果要選擇幾個最能代表盛唐氣象的詩人，也非這三人莫屬。後世文人也給予這三位大詩人崇高的封號，李白被稱爲“詩仙，杜甫爲“詩聖”，王維爲“詩佛”。我先說說詩仙李白。李白，字太白，所以有很多人都說他是太白金星下凡，就連當朝重臣、著名詩人賀知章看了他的詩句，也連連稱讚他是“謫仙人”，說他是被貶謫下凡的神仙，他的詩作就是透着一股仙氣。你看他寫詩，一開口就是：“明月出天山，蒼茫雲海間”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“南湖秋色夜無煙，耐可乘流直上天”、“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。他的詩句怎麼看都不像是人間的語言，就彷彿是天上的語言，飄飄然欲出塵世。這就是宗白華老師所說的，大唐詩人具有宇宙意識，他們和天地之間對話，他們有一種把自己放在宇宙裏面去探討的格局。正因爲李白有很強烈的宇宙意識，故而，他的的詩句意境闊大，氣象萬千！李白詩歌各體均工，尤擅絕句、歌行，其中，《靜夜思》《望廬山瀑布》《早發白帝城》《贈汪倫》《蜀道難》《將進酒》《行路難》《夢遊天姥吟留別》等，均爲傳世之作。李白較不擅律詩，然而其中也有優秀的作品，如五律《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一爲別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”又如七律《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”李白的詩歌千古罕匹，這也往往讓後學之人望而卻步，因爲杜甫的詩可以學，而李白的詩不可學，他是用天才來寫詩的，你怎麼學？明朝詩論家胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者”。天賦異稟的李白是一個傳奇，盛唐吐納百川的泱泱氣度包容了一個流浪的靈魂；他是一個奇蹟，一個詩人的魅力鑄就了一個詩歌的王朝！

現在我來說說詩聖杜甫。詩聖的“聖”與儒家學說有關，儒家生命的最高理想是成爲聖人，“聖”需要在人間完成，就是個人在羣體生活當中的自我錘鍊。你看杜甫的很多詩句都是關注社會民生，憂心國家前途命運，他是用行動來踐行儒家思想的使命和理想。他的詩句如“國破山河在，城春草木深”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“有弟皆分散，無家問死生”。後人閱讀杜詩，在獲得巨大審美享受的同時，也獲得了深刻的精神啓迪。他的詩句總能給人以滿滿的正能量，讓人感受其偉大心靈的脈動，接受其高尚情操的薰陶。而且，杜甫忠君愛國、仁者愛人的偉大思想，一生都貫穿始終，他的人生理想就如他的那一句詩：“致君堯舜上，再使風俗淳”。杜詩衆體兼工，並能推陳出新，他尤擅古詩和律詩，古詩代表作如《自京赴奉先縣詠懷五百字》《贈衛八處士》《茅屋爲秋風所破歌》和“三吏”“三別”，詩句融紀事抒懷於一體，渾圓博大；律詩代表作如《春望》《春夜喜雨》《登岳陽樓》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《秋興八首》等，詩句形式與內容都展現出極高的功力。他的七律《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”清人楊倫評爲“高渾一氣，古今獨步，當爲杜集七言律詩第一”。杜甫較少寫絕句，對他來說算是別體，不過，他絕句裏也不乏有“遲日江山麗，春風花草香”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這樣的妙句。杜詩涉及國家政治、歷史、社會的各方面，詩境開闊，達到思想內容和藝術形式的高度統一，他是唐詩最高成就的代表者之一。另外，杜甫是中國詩歌史上的集大成者，集大成者的意義既在於總結前代，也在於開啓後代。

最後來說說詩佛王維。在李、杜、王三人之中，就數王維官做的最大，長得最帥，才藝最多，結局也最好。王維幼負才名，博學多藝，詩畫皆擅，還兼工音律，是一個風流倜儻、玉樹臨風的大才子。在當時，王維知名度和影響力遠超李杜二人。他以擅長寫山水田園和自然風光而著稱。他的詩句清新明麗、精警雅緻，呈現出一種寧靜清幽的境界，如“空山新雨後，天氣晚來秋。明月來相照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”又如“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”王維是詩人兼畫家，他的一些詩句就如畫境一般，如“行到水窮處，坐看雲起時”、“江流天地外，山色有無中”。在山水田園詩之外，他的邊塞詩和送別詩也寫極其出色，如“大漠孤煙直，長河落日圓”、“暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。王維平生奉佛，他的詩句往往流露出超凡絕塵的禪意，如《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，盛事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”真可謂興味深遠，理趣悠長。另外，王維七律詩氣勢雄渾，極具盛唐氣象，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”，及其鋪張國家之盛，又何其偉麗也！王維詩具有獨特的風格特色，於李杜之外，自成一家。其詩受到後世很多人的推崇，唐代殷璠雲：“維詩詞秀調雅，意新理愜。在泉爲珠，着壁成繪。一句一字，皆出常境。”宋代蘇東坡讚賞王維“詩中有畫，畫中有詩”，明代許顗認爲王維詩“自李杜而下，當爲第一”。王維詩並不寓什麼深奧的哲理，也不含什麼強烈的感情，他的好處只在一種清淡而深長的趣味。

李白一輩子都忙着遊山玩水、求仙訪道，是典型的浪漫主義者，屬於出世的；而杜甫呢，一生都具有憂國憂民、悲天憫人的情懷，是標準的現實主義者，屬於入世的；最愜意是王維，一邊做官，一邊歸隱，既出世，也入世，這就彷彿他的詩畫作品，詩中有畫，畫中有詩。他在官場和山水田園之間左右逢源，就如同他在詩畫之間隨腳出入，玩得極其瀟灑，非常詩意人生。李、杜、王三人都有宦海經歷，不過，他們做官都沒有什麼作爲、都不太成功。也許是他們身上詩人氣質太濃、書生氣太重，因而，也並不適合從政。其實，文人最本質的特徵，就是不在狀態的官僚。如果說唐詩是中國詩歌的皇冠，那麼這三位詩人就是鑲嵌在皇冠上最閃耀的三顆明珠。