秦国最开始只是僻处西陲的一个小封国，随后通过不断对西和南边兼并，同时通过兼并强化自身武装力量，与戎狄争夺生存空间，兼并巴蜀，与三晋相抗争，一举成为春秋时期的一方霸主，到了战国时期成为拥有“车千乘，骑万匹，带甲百余万川的军事力量，与当时的楚国势均力敌，秦强则楚弱，秦弱则楚强。

后来秦孝公又任用商鞅变法，秦国完全被纳入“耕能”的轨道，人们崇尚战功，武道精神。所以说，秦国的兴盛奉行的是一条武力征服、霸有天下的发展路线。
《史记·商君列传》中记载，商鞅始见秦孝公，先“说公以帝道”，又“说公以王道”，孝公都不感兴趣，最后“说公以霸道”。以强国之术说君，君大说之耳”。
可见秦孝公欣赏的是霸道，是如何快速强国称帝的方法；而这种倾向一直延续到了秦朝，其发展路线在很大程度上仍是前代的继续，经过数代国君的励精图治，秦国逐渐形成了自己的独特文化。

我们再来谈谈“文化”，这一词的内涵极为丰富，从广义来说，在历史社会实践中，人类所创造的精神财富和物质财富的总和；从狭义上来讲，对秦国人来说，是指其崇尚强权，崇尚武力的意识和思想形态，以及发展成为一种尚武的制度和组织机构。
秦朝文化自是从广义而言，是一个以政治统一为背景的全国性的文化，而非地域文化。秦王朝建立了我国历史上第一个大一统的国家，许多法律制度，政策，由于是首创，自有诸多不完备之多，其文化发展也是如此，表现出很大的不成熟性。
其一就是重武功轻文治，是秦人一贯的传统；秦始皇以为在马上可以得天下，亦可以在马上治天下，而秦人的那种尚军功的心理，是商鞅变法强化的结果；商鞅规定军功爵，在前线斩得敌人首级多少来计算，官爵的提升是和斩得敌人首级的军功成正比的。

这就是造成秦人贪狠强力，唯利是图的风气的主要根源，人们刻薄少恩，急功近利，正如贾谊所言“商君遗礼仪，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦倍甘败。”秦始皇称帝后继续推行二十等爵制，包括分封爵候，以此来奖励农耕和有军功者。
秦始皇为追求长生，一味的相信方士的胡诌，燕入卢生“奏录图书，日亡秦者胡也。始皇乃使蒙恬发兵30万人北击胡，略取河南地川，同时大兴武力，劳民伤财。据晁错认为“秦起兵而攻胡、粤者非以卫边地，而牧民死也，贪戾而散广大也。”而北伐匈奴和南戍五岭，在客观上促进了多民族国家的统一，但其动作太猛，民不安其处，必将超过人们的耐受力。

作为文治方面一个重要标准的教育，特别是儒家教育，在秦朝发展缓慢；主要措施有“书同文”、“行同伦”、“设三老以掌教化”，“颁挟书令”、“禁游宦”和“禁私学，以吏为师”等。
商鞅认为诗书“无益于治”，捧斥礼乐，所以，秦朝是不允许学诗书礼乐的；虽然秦在明面上也设置了七十个博士，但“特各员弗用”，只备政府顾问，并不承担教学工作，而且商鞅将儒家与游食者并称，这样的教育是偏狭的、不健全的，令人遗憾的是秦朝始终未注意到设立官学，忽视教育的社会作用。

秦朝过分偏重武功而轻文治，导致社会不安定因素增多，正如陆贾所说：“蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，事逾烦天下逾乱，法逾滋而奸逾炽，兵马益设而敌人逾多。”用人是关系到国家兴衰存亡的重大问题；由此陆贾的“文武并用，长久之术”也成为后世中国封建统治者长期奉行的方针。
一个政权的兴衰，关键在于国家的治理政策以及政令执行的疏松，而秦国在政令和法度上极为严苛，秦国子民不堪这样的压迫，也曾有许多文人进谏，然而秦朝始终是以法家思想作为其统治思想的。

1、商鞅的奖励耕战和韩非的以往为治，在秦国发展史上有成功的经验，对此应当好好继承，毕竟秦国的富强，崛起，称霸，统一天下都是靠法治变法而成功的。
2、秦始皇信奉五德说，秦灭了周的火，属水德，而与水德相适应的则是法治。
3、秦始皇的性格特征较为强权，他始终认为没有权力办不到的事，并且他认为秦国的长治久安是必须统治者强大和刚硬，法律就是最好的治国武器，于是秦始皇急法，久者不赦。
很多史学家认为，秦始皇明显受了秦人功利性传统的影响，喜欢特立独行，妄想靠法律来迅速达到目的，也因此秦始皇继续推行和发展商鞍、韩非一派的法家政策，并把它发展到了极致。

对于刑罚，秦始皇极度重视和依靠刑罚来统治天下，不但“事统上法”，而且“专任刑罚”，“乐以刑杀为威，天下侵罪持禄，莫敢尽忠州”；秦朝刑法繁苛，单是死刑，就有弃市、腰斩、车裂、枭首、具五刑等十多种，被罚作刑徒的人极其众多，使全国变成大监狱。
偷盗之类行为也要重罚，“窃马者死，窃牛车裂，又开凿了灵渠、威渠等大工程，同时把农民迁到劳动力不足的地方去开拓边疆，人们苦不堪言。正如历史评价所说的“不善于转轨”。
秦始皇统一中原之前是向六国统治者斗争，而建立大一统帝国之后，面对的是手无寸铁的人民；与统治者斗争可以用武力去夺取，而与人民则应以仁义为本；贾谊曾指缘由：“秦并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也”。然而，秦朝在统一后，仍猛烈地执行法家政策，殊不知情势己变；却还固守过去的老政策不变；岂不谬哉？

秦国的兴盛和衰败只在眨眼几十年，秦朝的失败，也为后世的王朝统治者做出了一个失败的榜样，治国不仅需要法，同时也需要用礼来进行调节；要想王朝长盛久安，那么在国家思想和民生生活上，帝王就需要主动的转换思维。

而宋朝历经多次变法改革，为何总是失败，那是因为改革者们总是一味的激进改革，却从未思考改革并非一朝一夕的事情，这需要长久的扭转和调和，而秦亡的主要原因，也不在于残暴和施压，关键还是在治国思想守旧。
参考文献：《史记》、《资治通鉴》、《过秦论》、《后汉书》等
相关文章