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公元304年，匈奴贵族刘渊趁着晋朝内乱，自称汉王，国号为汉，大赦境内囚犯，大封百官，追尊刘禅为孝怀皇帝，建汉高祖刘邦以下三祖五宗的神位祭祀。刘渊为什么不称匈奴的国号，而要称汉呢？刘渊本人是汉学的功底还是很深的，从《毛诗》到《史记》，诸子百家，各种经典，他都通，学得很好，他本人，应该是相当尊崇汉文化的。他常说：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉。”要当就当汉高祖，当什么曹操呢？要学汉高祖一统天下，给子孙一个强大的王朝是他的梦想。

崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化；而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。这是一种政治手段，晋武帝时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”八个字，刺痛了刘渊的自尊心。刘渊虽然有志向，有能力，有魄力，但在讲究门阀出身的魏晋时期，却很难得到汉人的支持和拥护。刘渊想成大业，想立足中原，想得到汉人支持，最好的办法就是扯起汉旗，以怀人望。

成就大业的需要这是最重要的，刘渊利用刘氏身份，称汉王，对引导舆论，成就大业大有帮助。五胡乱华伊始，刘渊被推举为匈奴大单于，便是利用汉高祖和冒顿和亲的故事。“昔我先人与汉约为兄弟，忧泰同之。自汉亡以来，魏晋代兴，我单于虽有虚号，无复尺土之业……今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”此后他开始建国称王，也是打着汉的旗号：“汉有天下世长，恩德结于人心，是以昭烈崎岖于一州之地，而能抗衡于天下。吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。”刘渊称汉王后，“追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”。永嘉二年，刘渊正式“即皇帝位”。

元熙元年（304年），刘渊在南郊筑坛设祭，自称汉王，赦免境内囚犯，建年号为元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀，立妻呼延氏为王后。署置百官，任命刘宣为丞相，以崔游为御史大夫，宗室刘宏为太尉，其余的人授官各有等差，国号为汉（史称汉赵、前赵）

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