我命由我，我自有命——《哪吒》观后（命运篇）
当我们谈命的时候，离不开另一个字，那就是“运”。
其实是谈命运。
人的命运是什么？
主要是有两个东西构成：一者来自天，老天生成的本性如何，材性如何，可以说是命；另一个则是来自他人，他人的态度、目光、看法和对待你的方式，可以说是运。
这两者都不直接形成人的自我，却会直接影响人去成为谁。是人生在世的变化，是无限可能的动力，在外而影响于内者。说在外，是因为内自有成，本性天成、肉身之别、我心自主；说影响于内，是因为自我会随之而不断起伏变化，呈现诸多相态。
人总要向其他人回答一个问题，在这个处境之中，我是谁！
假如这个世上只有我自己，是一个人活着。我们可能没有强调自我的必要。但面对人群的时候，我们就需要思考如何保持自我的独立，又能和群体之中每一个独立的自我保持那和谐的互动。
他人是如何对待我的呢？
源于他人是如何认知我！
影片在此有一个很有趣的表达，既隐晦又自然。哪吒和陈塘关百姓的日常是如何建立的？影片之中用了三个典型人物来完成这个表达。
一个老头、一个娘娘腔，以及一个孩子王。他们成了陈塘关百姓对于哪吒的主流意见的清晰代表。不能说陈塘关里每一个人都讨厌哪吒，但这三个人却可以代表出他人对于哪吒的认知。
老头很老，开口就是陈塘关百姓和妖魔不共戴天，以大义的名分和口吻压迫，希望李靖亲手杀子。在老头看来，这不是杀孩子，而是斩妖怪。但犹如影片里给出的形象，老头太老了，老得眼睛都看不清了，对着石狮子以为是李靖。
旁边的娘娘腔大汉说了一句，“方向错了！”将他调整过来。
他可不就是方向错了吗，认不清，看不真切，这不是魔丸妖怪，而是一个孩子。他之所见，只有自己内在的担忧，而不是眼前的孩子究竟是如何的。他话里的道理是很对的，但问题是方向错了，方向错在哪里？
这道理对着妖怪就是对的，但是对着哪吒，就不对了。老头就代表了一类人，或者是一种认知路径。他们不在意对方究竟是什么，事情究竟是怎么回事，也不管是否有挽救的余地。只要是符合他们的认知，挑动了他们的内在情绪，就会毫不犹豫的以大义的名分责备和要求他人。
这样的人，从不面对哪吒，心中面对的是自己的忧虑，有我无人，所以眼中无见，是不智也！
娘娘腔大汉是第二种人，是一种弱者。外表看似强大，壮如大汉，内在却是怯懦无勇，这样的人往往推波助澜，煽风点火，见风就是雨，躲在人群之中，有事先惊，有祸先逃。
在老头身边，就跟随其后，辅助其见。在发现哪吒逃出家门上街，立即狂呼大喊，随即慌忙跌落井中躲避。等到钻出井来，看见哪吒注视，吓得赶紧主动把自己敲晕。
这是人内在的虚弱，当人面对强者的时候，很容易显露的就是这样的特征。让人无法正确的认知对方，只有内心不断地回避和奔逃。
这样的人，也不面对哪吒，面对的是自己的恐惧，只剩恐惧，所以内在软弱，是所谓无勇也！
还有一个孩子王，聚集了一些孩子，搞了一个伏魔帮。远看之下可敬，乍看之下可爱，细看之下可笑。自己无法面对的事情，所以召集一群人来共同面对，既为自己打气，也暗藏了自己的目的。
树立一个对象，然后号召人来进行打击，实现自己荣誉，提升自己的地位，乃至实现自己其他目的。因为是一帮孩子，所以显得搞笑可爱，但假如是成年人呢？看其整人的手段，其实和哪吒的手段，又有什么区别呢。假如哪吒是魔丸，难道这虚荣的孩子，不是么？
这样的人，也不面对哪吒，面对的是自己的目的，唯有虚荣，所以表现义愤，实乃是不仁也！
这三种人一起，其实就是一种抽象的提炼，是人在成长路上的一种境遇，就需要面对世上的不仁者、不勇者、不智者。
每个人都从自己的角度来认知，从互动和影响之中确认彼此的关系，并不在乎你到底是谁，你真正的样子，真实而全面的自我。人人都只是用眼睛来辨别，用自己的标准，面对自己内在的忧虑、胆怯和虚荣，所以可以任意对待你，只是这又如何呢？
本是世上的常态罢了，我们又有什么理由，要求人如此全面的认识我呢？
别的不说，就连我们自己都做不到这样对待他人。
众人是如此的对待哪吒，但哪吒何尝不是如此对待众人呢？全心去理解一个人，可是需要大仁、大智和大勇的！若无此三者，在此世上，不过是两两不相知，彼此不相信。我们都期待对方认识真正的自己，却始终不曾在这个正确的方向上努力，却争取别人的认知和信任。
申公豹说，人的成见是一座山。
这句话不错，但问题是这座山是怎么形成的呢？不观察诸事的缘起，而只强调眼前的结果，是一种骗小孩的做法。如申公豹之煽动敖丙，其实就是过来人蒙小孩的做法。
他人是如何认知我的？
除了我是谁之外，也源于我做了什么！
众人没有去理解哪吒，哪吒也没有去理解他人。但看哪吒的所作所为，假如生活之中有这样的一个小孩，那就是妥妥的熊孩子，仁智勇三者也缺，又有谁会真正的喜欢。就如妖族，正是当初让人类害怕了，才会让人有了妖与恶的等同的认知。从感觉到害怕的部分而言，哪吒和妖物没什么不同。何况哪吒并没有做出任何的努力，使得众人超出固有认知，对他刮目相看，那么他人也就只会依循自己的认知来对待。
这个部分该如何解决呢？难道我们始终都要为他人的认同，而付出自己全部的心力吗？
如何求得他人的认同？这是一个核心的命题。不只是哪吒，敖丙其实被教导的也是如何求得他人认同的问题。
即便如申公豹，机关算尽，奸计迭出，为了什么呢？还不是为了获得师尊的认同，位列十二金仙。乃至常年在海底的龙王也是，也是想要获得天庭的认同，改变龙族身困龙宫天牢的命运。
天地生万物，万物处天地。任何的一人一物，在天地之间都无法孤立而独存，但形成一种怎样的好的联系，可以让彼此都存活的更好，就是人道文明建立的根基。
就此而言，善就是一种好的联系，而恶则是一种不好的联系。我们执善，也就是在此。所谓斩妖除魔，表面而直接的理由是妖魔伤人，更为深层次的说明，则应该是妖魔存在的前提是有所伤害。
假如妖魔不伤人，人又何必去斩妖除魔！
如同哪吒，将自己的快乐建立在了他人的痛苦之上，也如妖魔。以此行迹，而要获得他人的认同，自然是南辕北辙。他人如镜，是很可以反应出自己的行为本质的！
在哪吒以为是玩闹，而在他人则是苦恼！
这就是儒家提出克己的原因，也是为什么夫子说了那句贯穿千古的至理名言：
己所不欲，勿施于人！
克己，不是抹杀个性和自我。
对人方称己，克己是懂得如何在他人面前做自己。比如面对哪吒的那三种人，有克己么？只是随着自己的忧虑、恐惧和虚荣去了，无法呈现一个常态的真我。哪吒也无克己，不知道自己所作所为是给人带去了什么，反而在心底觉得委屈。
克己之中就有一个认识自我和调适自我的过程。相比申公豹希望假借阴谋让敖丙获得众人的认同，太乙真人果然有值得成为真人之处，而申公豹果然是不离一只豹子的思维。这表明，在充分的己之所欲之中，并无任何的自知之明！
如何获得他人的认同呢？
作为师父，有教导之责，太乙真人和申公豹就有明显的不同。在申公豹不断地让敖丙提升自我能力，以便行于阴谋，迷惑众人耳目的时候，太乙真人却是给了哪吒一个世界——山河社稷图！
是所谓父母师长之心也！
山河社稷图是一件神器，申公豹认为是元始天尊偏心，其实从某种意义上来说，他是无力承受这件神器的。因为他没有一个打得开，容得下他人的自我世界，只有自己内在心心念念的执念。
太乙真人在山河社稷图之中，可以利用指点江山笔随意造化，可以让所有不可能变成可能，甚至让不合理变成合理。水可以逆流，花可以无根，完全违背现实世界的常理，既突兀又神奇，但其实仔细看下来，这个所谓的山河社稷图，不就是太乙真人在教导哪吒，如何是自己的内在心灵世界吗！
当整个世界都在隔离和抛弃你，你可以拥有的首先就是自己的心灵世界！
每个人的自我，首先就是一个完整的世界，在自我之内，可以随心所欲，让自我舒展之于天地之极。其实太乙真人打开山河社稷图，表达的是这样一个意思。人其实可以完全的自给自足，就算全世界的人不认同你又如何，你可以在自己的世界里逍遥自在，上天入地啊！
这就是太乙真人看的那卷书——《神仙的自我修养》
太乙真人希望哪吒学会的就是这个，在没有其他人的世界里，也可以活得很好，首先就是不需要别人。
但这是一个怎样的世界？
其实是一个自己和自己玩的世界，是一个真正的属于仙人的世界，或者更为直接的说，这是一个“无欲“的世界。
影片之中对这个“无欲“有一个暗场表达，那就是哪吒从太乙真人的裤裆里掏出了火尖枪，直接冲着太乙真人的裤裆里喷火。在李靖夫妇赶来救火之后，太乙真人说了这句话，“我是神仙，伤不了，伤不了！”
神仙无欲啊！
清心自在，无染无欲，所以可以无争于人，也可以无得于人。
这是一个神仙的自我修养。但是哪吒呢？他是要做一个无欲的神仙吗？
我们为何舍不断父母家人，师长恩情，这些真的是可以舍弃不顾的吗？他们真的是外于我，不属于我的部分吗？假如父母家人和师长值得我重视，尚且在情理之中的话，那为何我们会在意家人父母师长之外的人群，对我们的看法呢？
岂不正是对这些与自己无关的人，产生了认同的渴望，想要获得他人的认同，所以他人才会成为哪吒的命运啊！影片交代了哪吒的一个幼年的回忆。哪吒从小被人排斥、扔鸡蛋的场景。心中记忆如是，不从此去，如何能得解脱呢？
即便有一个内在的自我世界，但是仍旧渴望走进他人的世界，也希望他人走进我的世界，而不是孤守自己的世界。假如父母师长是我的一部分，那么在此之外的他人，将是我面对这个世界的样子！
夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。是因为在世所遇，遇见他人，就是遇见一个可以交流的世界，破除孤闷，重新理解自我，如此，不亦乐乎！但是事与愿违，我们常常首先面对的就是被误会，不理解以及难相知！
这时候，相比一个独立自足的自我世界，远远不如另一件事物重要，那就是朋友！
按照儒家的五伦关系，所谓的朋友，其实就是和我一样的人。一个人和他的朋友之间最大的区别是什么？命运所导致的环境，除此之外，几乎可以说没什么差别。我们会从朋友身上看见自我，三言两语之间即可订交，因为朋友是久违了的自己，一见能知，不必啰嗦。
人的孤独，总是需要朋友才能得到开解！
朋友，也是他人，同样也是命运！
这就是哪吒遇见了敖丙！
这才发现，命运的意义，首先不是其他，而是让人走出了自我，真正的进入天地之间！我之为我，才有我的命运！
如哪吒排行第三，上面还有金吒木吒；敖丙也是排行第三，丙之上还有甲乙。
为何是第三？
三生万物！
