大家好，我们的飞哥采风另一种意境又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。

清光绪十四年，也正是公元纪年的一八八八年。远在南美洲，地广人稀的巴西帝国废除了奴隶制，次年，帝国政府又被推翻，到了一八九一年的时候，又于国会中通过宪法，成立了巴西合众国。

此时的巴西，正值其种植园经济迅速增长的时候。其咖啡的产量，已然超过世界总额的半数以上，并仍保持着持续增长的态势。而其劳动力的匮乏，自然成为这种态势发展的最大短板。于是，便有了巴西的再次委派使节来华，洽谈招工事宜。

大概亦是在这一背景下，南海圣人康有为，提出了他那著名的“殖民巴西，另立新国”的想法。

原来自戊戌政变失败之后，康圣人便逃至日本，并于此间写成《我史》一书，也就是后来的《康南海自订年谱》。书中便载了他于光绪十四年时曾提出的，“既审中国之亡，救之不得，坐视不忍，大发浮海居夷之叹，欲行教于美，又欲经营殖民地于巴西，以为新中国”的想法。

还声称说，他本人曾于光绪二十三年秋，亲自进京办理过相关的事宜。只是据茅海建教授的考证：当时的康有为，尚不过是工部的候补主事，且并未到任。

倘若据茅海建教授的考证无误，康圣人那年是不曾进过京的。而是在广州“筑室花埭”，纳梁氏为妾。且主持万木草堂，在讲学之余，写作他的《人类公理》一书，亦即是发布于一九零二、一九零三年间的《大同书》，尤其以其中的“妇女解放”思想，是颇具时代意义的。

当然，就其提出的“殖民巴西，以为新中国”，似乎影响也颇不小。

一方面是在以其为代表的维新派中，如谭嗣同、梁启超，亦曾讨论过移民巴西之事。当时梁启超说，“巴西亦美洲大国也，土满而不治，召我中国之农农焉。苟群而往，将以中国之农塞其国”；而汪康年和张元济，亦多次于交往信件中谈及巴西招工一事。料想了来，当于康有为于此前的大力宣传不无关系。

而另一方面在朝廷中，北洋李鸿章，及前驻美公使郑藻也曾力促过此事。

光绪十八年，在老家养病的郑藻如，因亲感“中国人满为患，粤东更甚，现今劫案频闻，乱阶隐兆”，上书给李鸿章，希望清廷能够主动派出使节，前往巴西谈判招工办法，以使广东每年能向巴西移民数万人。 并于条陈中附呈了 《查订巴西工商各务事宜》二十条，详细开明了移民中须注意的事项。

李鸿章接到上书后，便延请此时已升任北洋机器局总办、候补道的傅云龙，前来商议。傅云龙称，“许招工之议难可暂缓 ”，“数十万之衣食系于一时转移者 ”，也就是赞成了与巴西谈判招工之事。其后李鸿章又将郑藻如、傅云龙条陈抄送总理衙门，并称：

自美国禁止华工，中国沿海穷民，少一出洋之路，生计日蹙。……，兹据该道(傅云龙 )禀，前曾游历巴西审察情形，应乘西工未得专利之时，与议招工约条，将来不致为彼排挤。并称该国现已在新加坡暗为招致华人，自须预为筹及，免致华工到彼，无官保护，受其凌辱，……相应将抄本清折，咨送贵衙门，请烦查照，核酌办理施行。

由此亦可见，李鸿章 、郑藻如、傅云龙等人，亦是同意向巴西输送华工的，不过是后来一方面巴西外使主动放弃了与中国合作通商的兴趣；另一方面斯时恰逢朝廷遇到德国侵占胶州湾的麻烦，也就无暇顾及此事了。

只是似乎看来，巴西招募华工不过是为了保证其种植园的生产，而与康圣人所称的“殖民巴西，以为新国”，怕是相去甚远呢。

喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来