在《天龍八部》裏，天台山智光大師出場時說的第一句話便是“能夠捱打不還手，那便是天下第一等的功夫，豈是容易？”而後，他又對趙錢孫說：“武功不如對方，捱打不還手已甚爲難。倘若武功勝過對方，能捱打不還手，更是難上加難。”

掃地僧

正如智光大師所言，能做到“打不還手”確實挺難。但是，在金庸先生筆下，恰恰就有兩位人物做到了打不還手，分別是《天龍八部》裏的掃地僧和《倚天屠龍記》中的空見神僧。掃地僧有“三尺氣牆”，而空見神僧有“金剛不壞體”，那麼他倆誰的防禦能力更強呢？

《天龍八部》掃地僧

當慕容博和蕭遠山的矛盾不可調和的時候，掃地僧出現了。他一一指明瞭蕭遠山和慕容博，因爲強練少林寺武功而造成的身體疼痛。並且一眼就看出了鳩摩智練了“小無相功”和“少林七十二絕技要旨”，還練了《易筋經》，說鳩摩智要“大難臨頭”了。

掃地僧

鳩摩智怎麼可能服氣？便偷偷地使出三招“無相劫指”，但是，讓他沒想到的是，“指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。”

慕容復和蕭峯交起手來，掃地僧雙手合十，“便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峯和慕容復之間。蕭峯排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。”慕容復見父親被“打死”，出掌攻擊掃地僧，“雙掌推到那老僧身前兩尺之處，突然間又如撞上了一堵無形氣牆。”

蕭峯見掃地僧又要“打死”自己的父親，全力使出“降龍十八掌”。掃地僧沒有避讓，只是出招“以減輕推向自己的力道”。蕭遠山仍然被“打死”了，而掃地僧中了蕭峯一掌，斷了幾根肋骨，噴出一口鮮血。

掃地僧慕容博

掃地僧從現身開始，就一直沒有防禦別人，真正是做到了“打不還手”。而他身前的三尺氣牆，能將對方的攻勢化爲無形，而且還沒有反彈之力，好似“撞進了一張漁網之中”，慕容復掌力被化解，卻像被“輕輕推開，是以他背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架上堆滿的經書也沒落下一冊”。

《倚天屠龍記》空見神僧

謝遜全家一十三口被成昆所害，他便一心要報仇，可是成昆躲着不出來，謝遜只好胡亂殺人，以便激出成昆。當謝遜準備殺掉武當派宋遠橋的時候，碰見了空見神僧。這時的成昆已經是空見的弟子，空見爲了化解成昆與謝遜之間的矛盾，對謝遜道：“尊師殺了你一家十三口性命，你便打我一十三拳”。

空見神僧

謝遜打出一拳，空見既不招架也不躲避，只是退了一步，空見“體內並不生出反震之力，只是若無其事的受了我三拳”，只捱打不還手。謝遜見奈何不了空見，便使出了“七傷拳”，他每打出一拳，空見還是不招架不躲閃，反而向前跨進一步。

空見說，“我沒料到七傷拳威力如此驚人，我不運功回震，那便抵擋不住。”因此，他用“金剛不壞體”神功，將掌力反彈了回去。謝遜眼見根本不可能傷到空見，便使出了自殺的招式，空見爲了阻止謝遜自殺，連運起神功的念頭都沒有，結果肚腹中了一拳，空見“登時內臟震裂，摔倒在地。”

空見神僧

由此可見，空見神僧也確實是做到了“打不還手”的。但是，他在受到謝遜的拳擊之時，要麼後退，要麼前進，其實是在化解拳力。而他的“金剛不壞體”神功，並不是隨時都有的，必須要有運功的念頭，讓神功布滿全身。

因此，掃地僧的無形氣牆就像“一張漁網”，化解對方掌力之時並不反彈。而空見神僧的“金剛不壞體”就像一堵牆，將對方的力道毫不保留地反彈回去。掃地僧在被鳩摩智偷襲的時候，仍然有氣牆護身，說明他的氣牆是不需要意念的，隨時都有。而空見神僧的“金剛不壞體”，必須要有意念，平時並沒有這種功夫。

掃地僧

強硬地將掌力反彈回去，應該相對容易做到一些，比如，慕容家的“斗轉星移”，就應該有這種功效。而柔弱的沒有反彈之力的化解，應該要難得多。由此看來，雖然掃地僧和空見都做到了“打不還手”，但掃地僧的防禦功力，比空見還是要高明一些。雖然掃地僧被蕭峯的降龍十八掌打斷了肋骨，但那是他要“打死”蕭遠山的緣故，並沒有將全部精力用來對付蕭峯。

空見的“金剛不壞體”是“剛”，而掃地僧的無形氣牆是“柔”，由剛而至柔，估計還有一定的距離。