天山童姥三言兩語，勾畫出一段江湖往事，蕭遠山的師父也浮出水面

天山童姥和虛竹相遇是一場意外，兩人在逃命途中，童姥偶然提到了少林寺的靈門大師，並且稱呼少林玄字輩高僧爲小和尚。此種稱謂讓虛竹大感驚訝，原來童姥此時已經九十多歲，昔日和靈門大師平輩論交，所以玄字輩高僧在她面前只能是小和尚了，三言兩語就勾畫出一段江湖往事，蕭遠山的漢人師父身份也浮出水面。

逍遙三老分道揚鑣之後，無崖子和李秋水隱居在無量山中，天山童姥在縹緲峯建立了靈鷲宮，靈鷲宮的主要成員都是被負心漢拋棄的女子，童姥把她們組織起來，形成了一股不小的力量。李秋水和天山童姥之間爭風喫醋幾十年，已經到了不死不休的地步了，把創造武學的重任忘記得一乾二淨了。隨着年齡的增長，兩人間的仇恨不僅沒有消亡，反而越來越強烈。

童姥的武功是高於李秋水的，兩人之間的爭鬥，李秋水只有保命的份，根本不是童姥的對手。但後來李秋水嫁入西夏皇室之後，逐漸掌握了西夏一品堂的勢力，而後李秋水公器私用，讓一品堂武士對付天山童姥。爲了能有對抗的實力，天山童姥不得不在江湖中發展自己的勢力，原來的靈鷲宮勢力根本不足以對抗西夏一品堂。所以童姥纔不得已用生死符控制江湖人士，讓江湖人士聽命於自己，已達到對抗西夏一品堂的目的。

中生死符者，往往求生不能求死不得，無窮無盡的折磨，讓這些江湖中人不得不屈服在童姥淫威之下，三十六島和七十二洞那麼多武林豪傑，總要有人出面，替他們解除生死符的痛苦。毫無疑問這個人只能是少林方丈了，此時的方丈是靈門大師，玄慈的師父。天山童姥武功高強心狠手辣，一般的江湖人士是不敢趟這趟渾水的，此事也唯有靈門大師可以幫上忙，對於這種解救別人痛苦的事情，靈門大師必定不會拒絕。

所以說天山童姥三言兩語，勾畫了一幅江湖往事，就是少林靈門大師親上靈鷲宮，替武林同道求取生死符的解藥。到虛竹出現的時候，年代已經久遠了，江湖中很多人都不知道了。很顯然靈門大師並沒有求得生死符的解藥，在武林正道眼中，天山童姥的靈鷲宮屬於邪魔外道的一類。靈門大師想要爲天下蒼生請命，必然會與天山童姥發生大戰，其結果也很顯然了。

天山童姥爲人相當高傲，功夫又練得出神入化，號稱取人性命從來不用第二招，普天下之間沒有佩服的人。但是與虛竹交談之中，論及靈門大師時，稱與之平輩論交，可見童姥個人是相當佩服大和尚的。要不然童姥這樣一個邪魔外道，怎麼能和少林方丈相交，很明顯只有爲武林同道，討要生死符解藥的時候，纔會和天山童姥有交集。

然而雁門關慘案發生時，蕭遠山最後已經發狂了，爲何在殺玄慈的時候，突然停手了，只是用腳點了他的穴道。這個時候的蕭遠山已經有所察覺了，通過與玄慈的交手，他已經發現自己的武功和玄慈是同宗同源，也就是說玄慈和自己漢人師父有極大的關係，蕭遠山曾受師父大恩，在師父面前立下重誓，終其一生不殺一個漢人，此時遇到師父的弟子，纔會暫息雷霆之怒，饒過玄慈一命，也算報答了師父多年的教導之恩。

蕭遠山跳崖不死萌生了報仇的念頭，對自己南朝師父的身份更是好奇，所以事後纔會潛入少林寺，打探南朝師父的情況，偷學少林的武功典籍。當他逐漸撥開雁門關慘案的真相時，也明白了南朝師父不遠千里去遼國培養他的目的。原來正值遼宋紛爭，大興兵戈，受苦的還是隻有老百姓，江湖中人加入戰團，也改變不了被侵略的命運。與其正面與遼國抗衡，不如採取迂迴策略，用曲線救國的方式，只有改變遼國高層的想法，纔是終止遼宋戰亂的最好方法。

就像蕭峯雖然是契丹人，但從小就被玄苦大師培養，長大了之後纔會處處維護於大宋，即使丟掉性命也不願帶兵攻打大宋。很顯然蕭遠山的師父也想這樣培養他，從小就給他灌輸遼宋和平的思想，灌輸給他江湖大義，灌輸給他佛家思想，所以長大了的蕭遠山纔會致力於維護宋遼和平，力壓朝堂上的主戰派，南朝師父的計策成功了，改變了遼國上層的想法，保證了宋遼之間的和平。

蕭遠山一人就能團滅中原衆多高手，其師父當然不可能是泛泛之輩，他的師父很有可能就是靈門大師，靈門大師既然能夠爲武林同道上縹緲峯，當然也能爲了萬千百姓臥底遼國。靈門大師德高望重，爲天下蒼生的福祉着想，難怪能贏得天山童姥的佩服。但是靈門大師此舉卻深深傷害了蕭遠山，讓他有被利用的感覺，這種感覺在遇到玄苦之後更爲強烈了，因爲玄苦培養蕭峯，和靈門大師培養蕭遠山有異曲同工的感覺，正是因爲被利用過，所以在少室山英雄大會上，蕭遠山纔會對玄苦口出不遜。