成語是我們日常生活中經常用到的已經定型的詞，成語有很多，但幾乎每一個成語都有一個典故，有些甚至關係到一個國家的興盛衰亡，比如“莫須有”。隨着時間的推移，每個成語所指的意思也會發生或多或少的變化，小部分意思則完全發生了變化，如“相濡以沫”。

有一個成語人盡皆知，現在一般用於罵人，形容那些不守貞潔的女子或失足婦女，這些人早已沒有自己的靈魂，只有皮肉和金錢。在某些圈子，這種現象是比較普遍的，您一定猜到是哪個成語了。

先看一段原文：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。

翻譯成現代文是這樣的：春秋時期的祭仲是鄭國的權臣，專橫跋扈，當然早年的祭仲還是爲鄭國立下汗馬功勞的，只是後來恃寵而驕，個人慾望極度膨脹，覺得領導阻礙了自己的發展，想“挾天子以令諸侯”自己說了算。領導當然不願意，所以想辦法搞掉他，這種事情肯定動手，只能找人，因此都是最高機密。鄭伯找了另外一個大臣，託付他辦成這件事。沒想到這麼機密的事情泄露消息了，雍糾的老婆（雍姬）發現了這個祕密，自己的老公組織人手殺自己的父親。這種事情放在誰身上都是糾結矛盾的，雍姬也一樣，於是去找老媽商量。

她問老媽“父親和老公哪一個更親近呢？”老媽毫不猶豫地說：“那還用問，是個男人都可以做老公，父親卻只有一個，這能比嗎？”雍姬於是很委婉地告訴老爹：“您老的女婿不想在家裏請您喝酒，想請您老在外面來個痛快的花生毛豆啤酒加燒烤。家裏美女，幹嘛非跑到外面去？”於是祭仲就把雍糾給殺了，把他的屍首扔在水邊。鄭伯作爲國王，還算有點血性和義氣，自己親自駕車把屍體拉走，和這死鬼豬隊友一起逃跑了。並說了一句很經典的話“和女人談密謀，活該找死。”後世事實證明，參與密謀都不能讓女人蔘加，要麼嘴巴守不住，要麼下面守不住。電影《色--戒》很好地詮釋了這一點。

看過《三國演義》的人都知道，曹操這幾個角色都幹過，不管是哪一個角色，曹操都活了下來，看來曹操真的不是一般人，很早就掌握了各種角色的注意點，笑到最後。

鄭莊公被《辭通》列爲“春秋五霸”之一。我們熟知的成語“多行不義必自斃”就出自鄭莊公之口，是春秋時期最早強盛起來的諸侯國，主要功臣和謀臣就是這個祭仲，可見祭仲的能力非同小可。可惜，鄭莊公去世後，一衆兒子和權臣爭權奪利，鬥個不停，最終鄭國在後來的強國林立中無立身之地，最終滅國。起了個大早，趕了個晚集，啥也沒有落着。

鄭國的衰落權臣祭仲起到了非常負面的作用，從“人盡可夫”這個成語也可以看出，其老婆也不是個好鳥。能在第一時間看破女兒的慌張，並從容不迫說出這句名言，應該早就知道了老公的謀反行爲，甚至女兒都是安插進對方的間諜而已。能在眨眼之間保全自己的丈夫而讓女兒失去丈夫，手段和心思堪稱一流。祭仲心裏想的是自己的私利，自己的權力和位置，最終使第一個強盛起來的鄭國灰飛煙滅，祭仲功不可沒。從此可見，掌權者確實需要心懷天下，只想着自己，不僅害人害己，滅亡也是遲早的事情。

《春秋》是我國曆史上第一部史書，作者是大名鼎鼎的孔聖人，當然《春秋》大義，太多人看不懂，所以出現了很多解說《春秋》的書籍，影響力最大的是春秋三傳，其中《左傳》的影響力最大。在《古文觀止》中採用最多的是這本書，共兩卷34篇，是排名第二的大文豪蘇軾17篇的兩倍，第三位的則是司馬遷的15篇（《史記》14篇加《報任安書》一篇），可見《左傳》在古典文學中的霸主地位。《左傳》中有非常多小故事是今天成語的出處，可謂微言大義，非常具有啓發性。有空時不妨看看，對人生幫助還是很大的。