面对王朔陈丹青质疑，坠下“神坛”的余秋雨说了8字，却为何不解

人生是一场苦旅，走久了，才知道倦累。

有时候精彩的生活并不需要那么惊天动地的情节，感情也无需有海枯石烂的承诺才显得真挚，幸福的生活是跟着内心的声音走下去，不必在意他人的声音。

只是人红是非多。一个人一旦有细小其微做得不好的地方被发现，便会有一群高举正义旗帜的人手拿放大镜走来，指手画脚。此时，这个人不管以前做过多少善举都可以被视而不见；甚至一个污点，就足矣毁掉他这一生。被一个群人，乃至一个时代所摒弃，这是谁都无法争论的不公。

余秋雨是我国当代的散文家、文化史学家，他的文笔细腻流畅，笔下蕴藏的“诗化”灵魂，曾经在世界文坛广受欢迎，却也一度被王朔等人质疑，坠下“神坛”。

1946年，余秋雨出生于浙江省的一个小镇上，20岁那年，他的父亲因此蒙受不白之冤，锒铛入狱。更为不幸的是，作为“走资派”的家属，他也被牵连进来，在1968年，被下放到了军垦农场“劳改”，从事着极其繁重、辛苦的农业劳动。

幸运的是在1971年，为了响应国家指示，尽快编写教材、重新复课，余秋雨得以重见天日。从那时起，他开始了与文字为伴，笔耕不辍。

1977年以后，国家开始重视文学艺术的发展和创作，余秋雨相继出版了《世界戏剧学》、《中国戏剧史》、《观众心理学》等一系列学术著作，先后获全国优秀教材一等奖、上海哲学社会科学著作奖、全国戏剧理论著作奖。顿时，余秋雨声名鹊起，成为学术领域内一匹引领时代奔跑的“黑马”，在文坛上占据了一席之地。

只是，好景不长。

1991年7月获准辞去一切行政职务，包括多种荣誉职务和挂名职务后，他孤身一人从西北高原开始，系统考察中国文化的全部重要遗址，在考察沿途所写的“文化大散文”《文化苦旅》、《山河之书》等快速风靡全球华文读书界。

然而，成名之后的余秋雨在后来遭到了众人质疑与批评，有人直指他的文字颇有瑕疵，在一时间还发起了抵制余秋雨作品的活动。其中颇有名气的王朔陈丹，便对他产生了质疑。

王朔觉得余秋雨写的游记也不过如此，无法称作一个真正意义上的文人，只能算“冒充文人”。

王朔显然是指出来余秋雨的本质是不够纯粹。在王朔心目中，余秋雨的水平尚且还是拘禁在游记的那个大框架中，他无法挣脱，是一个假货。一个文人唯有纯粹，顾及本分，修其内外才算得上是一个真正的文人。

随后余秋雨发表的《千年一叹》、《霜冷长河》、《行者无疆》等作品便让涟漪层层扩散开来，化作波涛汹涌向他袭来。

陈丹青对余秋雨的评价更是让人疑惑不解，陈丹青提到，在汶川大地震中，有人会生出许多事端，但是余秋雨作为一个文学学者去劝阻，说：“这让我对他的最后一点尊敬都消失殆尽了。”

在陈丹青看来，余秋雨是一个文学作者，不该把手伸这么长，这些应该是在政府和警察的管辖范围内。因此他觉得余秋雨一心想做官，想享受权利的快感。

当时还有来自于媒体的声音，在2000年，据杨长勋教授统计，诽谤文章多达一千八百多篇。余秋雨先生对这一切没有作任何反驳和回击，他只说了8个字：“马行千里，不洗尘沙。”连解释都懒得说。

木秀于林风必摧之。余秋雨取得的成就过于耀眼，因此众人评价之余，也难免遭受了批评。

或者是，批评和建议往往使得一个人能在自己所在的道路上走得更快更远，所以余秋雨没有作任何解释。

不过，在如今看来，我们可以从三方面去分析余秋雨为何遭受质疑？他为何又不解释？

首先从文学上来看，余秋雨说的大善大美，世人却说他写得不善、不美、感情虚假。可再如何清新脱俗再如何辞藻华丽它依旧还是这般模样，这就是其文章的“真”。也有人说他的文章过于拘泥，跟不上潮流，有点掉时代的感觉。这点或者无可厚非，流行的东西过阵子就不流行了，这个点就像时尚流行一样，只是短暂的热度，过段时间就变冷清了，文字的表达形式亦是如此。

纯粹文人也不过是一种托词，只要守住心中的一份宁静，那便是如人生亦如初见。

其次，在为人处世方面，陈丹青说余秋雨就是一心想做官员，只会阿谀奉承。虽说拍马屁不好，但作为一个官员若是连人际关系也处理不好，弄得办公室硝烟四起，那才是真的为世人所嘲笑了，说他没那能耐。

在1985年，余秋雨担任文科教授成为当时中国大陆最年轻的文科教授；不久后又被任命为上海戏剧学院院长。作为上海戏剧学院院长，余秋雨是有行政级别的，但后来他于1991年辞掉所有行政职务，陈丹青也算是被打脸了。

再者，在感情方面，余秋雨抛弃糟糠之妻，而娶了马兰，或是为世人所不齿。但这是个人私事，外人又怎么去评头论足呢？