读经典，长智慧。

亲近自然，回归传统。

以德润身，以文化人。

对于这本《曾国藩家书》，我这是第二遍读，只不过，读第一遍时，读的是精华版，而这次则是全本。

读书之后，总要写点什么，否则只有输入，没有输出，似乎就没有“温故”的感觉。

与其说是随笔，倒不如说是读书笔记，或是读后感。只不过，我写东西，总喜欢随意写，不喜欢费尽脑汁写，为了不让读到的朋友太认真，就标上个“随笔”的标题。

我随便写写，大家随便看看。一个轻松写，一个轻松看。有用就用，无用就不用，甚至可以提出批评，好让我升华、进步。

曾国藩作为晚清名臣，被后世评价为天地间一完人，如同明朝的王阳明先生，二人常被并列提起，被称为圣人也不为过。

王阳明先生开创心学，他的弟子根据往日与其对话编成《传习录》流传后世，而曾国藩所流传后世的则是其写给家人的家书。

《传习录》和《曾国藩家书》都是吾辈应读之书。

只是，按照我个人的经验来讲，《传习录》相对高深一些，需要认真思索，需要一定的智慧，且需要加以实践，事上练后致良知，才能逐渐了悟。而《曾国藩家书》则较为接地气，就如同一位长辈，一位智者，在向我们言传身教为人处世之道。

简而言之，《曾国藩家书》是一本更容易从中汲取营养的书籍。

先易后难，吾辈应努力向先贤学习靠拢，争取成为天地间一完人。

先说“勤”、“俭”二字。

曾国藩在写家书给兄弟子侄时，这二字被提及的频率极高。

诸如他曾写家书给四弟曾国潢，告知他在家中时，应当教育子侄“勤俭自勉以长保盛美”。

当时，曾国藩的次子曾纪鸿在官署一年。他担忧儿子会沾染贵公子习气。所以，当曾纪鸿归家之后，他便向曾国潢问起此事，并令他担负起叔父的职责，监督子侄们的勤俭状况，戒除骄奢之气。

再有，他还曾写家书给二子曾纪泽与曾纪鸿，令其兄弟二人以“勤俭自惕”。

不仅如此，他还明确提出，不仅家中男儿当以勤俭自惕，家中妇女内眷也应该戒除奢逸。正所谓“凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露”。

如果只是家中男子在外有勤俭之象，而家中妇女在内却奢侈无度，那便是一种勤俭假象。

这也是当初他的女儿出嫁时，他向长子曾纪泽所写家书“女儿出嫁不可奢侈”的缘故。

在晚清时代，天下纷乱，曾国藩虽然位高权重，家中断然不会穷困，但即便如此，他依旧认为只有勤俭二字才能靠得住，才能使家族常保荣盛。如此为人持家之道，我们不得不为之深思。

什么是勤？

与懒、惰相对。

不是不动，而是尽力多做，不断地做。

《易经》象辞传说乾卦，“天行健，君子以自强不息”。其中，那个“健”字大抵可以与“勤”字相当。

“天”是那么勤，那么健，无论刮风下雨，无论春夏秋冬，它都会按照规律来工作。应该天亮它便亮，应该天黑它就黑，不以人的意志为转移。

我们应该向“天”学习，按照乾卦的象辞来生活，按照曾国藩的勤字决来工作和学习。

生活勤一些，早起而不睡懒觉；学习勤一些，多读书，勤思考；工作勤一些，努力向上，但要以中为度，不使自己的身心太过劳累。

只需要注意的是，勤绝非忙忙碌碌而无目标，绝非无头苍蝇那般状态，而是要把精力和时间放在对的事情上，时刻调整自己的方向，使自己不偏离志向的轨道。

如此，我们才能走得远。

什么是俭？

节省，不浪费。

世家子弟，多骄奢淫逸，穿衣饮食多浪费无度，此之为贵公子习气。

这是曾国藩最担忧本家子侄的一点，他认为骄奢之气乃是败家之道，这也是他为何常常告诫兄弟子侄勤俭的原因。

只需要注意的是：俭，并不等于吝啬。

正如曾仕强教授讲解《易经》时所讲，当省则省，当用则用。不该花钱的地方绝对不花，但应该花钱的地方绝对不省。

如果任何时候都扣扣索索，那绝对不是为人处世之道。

再有，俭除了指节约有形物质，还指节约无形之物，诸如与他人交往时的情分，诸如爱惜己身的精气神，诸如惜福。