孫權得知曹丕任命賈詡爲太尉的消息後爲何要發笑？

220年曹丕篡漢建魏，任命賈詡爲太尉（三公之一）。裴松之在《三國志·賈詡傳》中加註了這樣一個故事：當時西晉司徒空缺，司馬炎詢問荀勖是否有合適的人選。荀勖回答說：“三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡爲三公，孫權笑之。”大意就是，當選三公之人應該衆望所歸，不可任用不合適的人選。昔日曹丕任命賈詡爲三公，孫權得知後對此發笑。

這段故事記載於《荀勖別傳》中，荀勖是西晉時期的大臣，其後人名顯於東晉、南朝，裴松之將其收錄，可見這段記載是真實可信的。那麼這就引出一個問題：曹丕任命賈詡爲太尉，身在東吳的孫權爲何要發笑呢？

孫權笑的不是賈詡其人，而是曹丕用人不當。

據荀勖所言，當選三公之人應該衆望所歸，不可用非其人。然後用孫權發笑曹丕任命賈詡爲三公來印證。可見在孫權、荀勖、裴松之看來，曹丕對賈詡的任命是非常不合適的。不過這不是說賈詡能力不足，而是說他不適合擔任三公，曹丕用人不當。

賈詡，字文和，武威姑臧人。他的個人能力無需多說，要說聰明，漢末三國能和他相比的人寥寥無幾。智謀方面，他在東漢末年的羣雄紛戰中屢出奇策，特別是董卓被王允誅殺後，他說服李傕、郭汜等董卓餘黨進攻長安城，對東漢亂世起到了“推波助瀾”的作用，因此被後人冠以“毒士”、“亂舞”之名。

同時，他總是能在身處危機時找到最優解。比如賈詡早年被氐族叛軍包圍，他對叛軍說他是段熲的外孫，如果你們能放我回去，一定會得到重賞。段熲在涼州可是響噹噹的人物，涼州三明之一，死在他手下的羌族叛軍近五萬人。氐族一聽段熲的名號自然嚇得不輕，立馬放掉了賈詡。其聰明機警可見一斑。

而他投奔張繡後，幫助實力弱小的張繡在曹操和劉表的夾縫中不斷周旋，即便在宛城之戰中讓曹操受到重創，失去了曹昂和典韋，卻能讓自己在曹操帳下加官進爵，得到善終。另外，賈詡有一定的帶兵作戰能力，曾與李傕、郭汜一同出兵擊敗孫堅；又對兵法有一定造詣，著有《鈔孫子兵法》，爲《吳起兵法》進行校注。所以無論從文武哪方面來說，賈詡的能力都是毋庸置疑的。

但是賈詡的能力總是給人一種陰險毒辣的感覺，而且都是以個人利益爲爲導向的，最重要的是他在投奔曹操之前輔佐過的主公多都沒有好結果，換句話說就是賈詡的品行有些問題，而且這基本是當時的共識。如陳壽將賈詡、荀彧、荀攸合爲一傳，裴松之對此評價道：

“攸、詡之爲人，其猶夜光之與蒸燭乎！”

而東漢、魏晉時期判定一人能否擔任三公之職，最爲重要的一個評判標準就是品行，因爲當時的三公是虛職，沒有實權。也就是說三公的能力不一定有要多高，但品行絕對是沒得說的，能夠讓衆人心服口服。這一點，賈詡很明顯是不夠格的，裴松之說他“詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚”。同時，三公還要考量出身門第，看此人是否有名望，有一定的政治影響力。而賈詡出身涼州武威，並非中原世家大族，他投奔曹操後，攝於宛城之戰的不利影響，所以長時間低調爲人，不和同事來往，在朝野沒有政治影響力。

所以品行不好、沒有世家背景的賈詡無論從哪方面來看，都不適合身居三公之位，這一點孫權是知道的。而曹丕稱帝后立即任命賈詡爲太尉，在孫權看來是非常嚴重的用人不當之舉，自然會笑之。

那麼曹丕爲何要任命賈詡爲三公之一呢？

很簡單，爲了回報賈詡。

《魏略》中有這麼一條記載：文帝得詡之對太祖，故即位首登上司。

熟悉三國曆史的朋友一定知道，這說的是曹操之所以立曹丕爲世子，賈詡在其中扮演了十分重要的角色。曹操曾就冊立世子的問題詢問賈詡，但賈詡沉默不答。曹操問他爲何沉默不語，賈詡說“思袁本初（袁紹）、劉景升（劉表）父子也。”袁紹、劉表皆因廢長立幼斷送家業，曹操一聽賈詡這麼說，於是立即敲定曹丕爲世子人選。

曹操和賈詡的對話很快傳到而來曹丕耳朵裏，曹丕自然對賈詡的幫助感恩在心。於是曹丕稱帝后，立即任命賈詡爲太尉，位居三公之一。曹丕如此迫不及待地任命賈詡爲太尉，很明顯是在回報賈詡對自己能夠繼任世子之位的幫助，即便賈詡不適合位居三公之位。

其實從曹丕對三公的任命來看，他不單回報了賈詡，還回報了另外兩個人——王朗和華歆，此二人和賈詡爲曹魏第一任三公班子成員，其中王朗爲司空，華歆爲司徒。王朗和華歆的品行雖然比賈詡要好，但也不是衆望所歸之人。華歆的品行問題要比王朗嚴重一些，他年輕時被好友管寧所嫌棄，管寧甚至恥於和他同席而坐。之後華歆投奔曹操，又做出親自將獻帝伏皇后拖出宮外的舉動。對於曹丕篡漢稱帝，華歆和王朗是最主要的程序策劃者，受禪儀式就是兩人合力完成的。所以曹丕稱帝后以兩人位居三公之列，也是作爲一種實質性的回報。