錢學森是國內外享有盛名的科學家，是中國的“導彈之父”，爲中國的國防及載人航天事業做出了不可磨滅的貢獻。

錢學森其人

上世紀五十年代，錢學森準備回國時，被美國官員攔住，並將其關進監獄。後經周恩來總理和外交人員的不斷努力，終於用11名在朝鮮戰場上被俘的美軍飛行員將錢學森換了回來。

當時美國海軍次長丹尼·金布爾聲稱：錢學森無論走到哪裏，都抵得上5 個師的兵力。

毛澤東主席評價：美國人把錢學森當成5個師，在我看來，對我們說來錢學森比5個師的力量大多啦。

1956年錢學森受命組建我國第一個火箭、導彈研究所——國防部第五研究院並擔任首任院長。後來，錢學森被譽爲“中國航天之父”“中國導彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。

由於錢學森回國效力，中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年。

1999年，獲中共中央、國務院、中央軍委頒發“兩彈一星功勳獎章”。

錢學森晚年轉向人體科學研究

錢學森在晚年積極倡導人體科學研究，在他以及原國防科工委科學技術委員會主任張震寰將軍的多方奔走下，中國人體科學研究會最終得以在1987年正式成立。該研究會，主要進行對人體特異功能方向進行研究。

研究內容涉及科學道德、特異功能、人體科學、關於腦科學和腦功能的研究、傳統醫學要與現代科學相結合、量子力學與人體科學、人的潛力與教育革命等各個方面。

我們都知道現代科學主要是建立在西方科學研究的基礎上，與中醫氣功理論的研究方向和研究方法並不一樣。

以現代科學角度看人體是一個巨大的系統，並且對人體的研究結果可以促進人體功能開發，這一方向非常有研究的價值，對人體的系統性研究有可能對現代科學產生難以估量的影響，有可能掀起一場新的科學革命。

錢學森曾經說過：“我認爲，中醫、氣功和特異功能是三個東西，而本質又是一個東西。”

爲此，在1998年，錢學森出版了這本《論人體科學與現代科技》。在這本書中集結了他在近10多年內對於人體科學、現代科學和馬克思主義哲學之間的研究結果，並且根據諾貝爾獎獲得者羅傑.斯佩裏關於裂腦人研究結果進行了批判性的分析，並將人體科學大致做了如下劃分：

他根據羅傑斯佩裏所設想的層次中，將感覺和刺激劃分爲比較低的層次，將最高層次設定爲意識和精神的層次。

錢學森認爲：

意識的一部分就是思維，思維是大腦活動的產物，是認識客觀世界的那部分大腦的活動。所以需要將思維科學單獨作爲一項科學來進行研究，包括大腦的一些活動。

錢學森的這部分認識和認知神經科學之父加扎尼加的認知是完全吻合的，加扎尼加所創立的認知神經科學打通了了心理學和生物學的經絡，成爲研究人類意識問題的最前沿。

其實，人類在探索的道路上從未停止過腳步，無論是人文哲學還是自然科學。自然界或者人體有時候會發生很多現有科學體系中無法解釋的現象，比如之前的地心說、日心說等等。

還有一個很明顯的例子，《華嚴經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。

按照之前的理解，一片花瓣那麼小，怎麼會產生有一個世界呢？

但隨着現代顯微技術的發展，我們可以透由顯微鏡發現在隱藏在片片花瓣下的無數個植物細胞以及組成細胞的若干物質，這難道不是一個小小的世界？

再往大里看，我們所居住的地球，在茫茫宇宙中何曾不是一粒微小的塵埃？我們難道不能稱地球是一個世界嗎？

錢學森晚年所做的一些研究，包括對氣功及一些特異功能方面的研究，並且將生命科學的重要性提到了很高的高度，充分證明了他的遠見卓識。正如他對生命中存在的一些無法解釋的奇異現象的解釋：

不斷探索自然界的奧祕，是科學的使命，也是人類進步的源泉。

之所以，我們現在還沒有辦法解釋某些現象，是因爲我們的認知還沒有達到那個層級。對於某些客觀事實，我們首先應該尊重它的客觀存在，不能夠因爲暫時無法做出科學的解釋就否認這種現象的存在。

這纔是真正研究科學的態度！

如此看來，錢學森晚年支持研究氣功和人體科學也是出於這種求真、探索的科學目的！

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