世界上最偉大的愛，莫過於母愛。對於此，我們每個人都有切身體會。在每個人的成長過程中，母愛所給予的，是任何一個孩子用盡畢生都難以報答的深恩厚愛。

有很多關於慈母與孝子的故事，古時的孟母三遷，二十四孝，是我們從小就知道的。對母愛的回報，是孝所表現的一方面，而孝在我國傳統道德和現代道德素養中，都是極其重要的組成。

孝被古代國人提到很高的程度，古人常說的“忠孝節義”，這四個字的順序不是隨意安排的，是按照人們認爲的道德修養的重要性而確定的。又有一句古語是“唯忠臣孝子最可敬”，也說明人們對於孝的認可程度之高。古人竟如此看重孝。當然這孝裏包括對母親的孝，而古人所提倡的孝又不止是愛，還有贍養、敬重、承歡、祝福以及死後的祭祀懷念等等。

今天是西方的母親節，很多現代朋友會選擇在這一天向自己的母親表達感謝，送上祝福。爲母親過節當然很好，而對於母愛的回報，若是隻集中在這一天，則會讓人唏噓不已。古代人不過什麼母親節，但兒女對母親的愛卻不比現代人少。現代人可以通過古詩瞭解古人對母親的愛，下面就和朋友們分享幾首這樣的作品。

歲暮到家（清 蔣士銓）愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低迴愧人子，不敢嘆風塵。

作者是一位在年底回到家裏的兒子，就如現代很多外出打工的人年底回家一樣。母子相見的場面，我想古今的區別並不會太多，即使外在的形式千萬種，但內在的愛卻都是一樣的。兒子回家見到已經操勞一生的母親，自己在外面的辛苦不敢再對母親說。因爲母親已經老了，因爲母親爲自己爲家已經付出了太多，因爲當年的孩子已經長大，他此時要爲家爲母親遮風擋雨，不能再讓母親爲自己擔心。有時對母親的愛，是讓她放心。

峽江道中二首 其二（清 章鍾祜）頻年作客挈行裝，人爲貧驅走四方。路出南昌多勝蹟，主依東道況同鄉。浣花身世三秋感，騎省年華兩鬢蒼。還祝萱堂長健飯，漫憐遊子困風霜。

身爲人子不能堂前盡孝，卻爲了生計遊走四方，可心中卻總牽掛着家中的老母親。詩中的萱堂，指的就是母親。生活就是這樣艱辛與無奈，自己要爲家人撐出一片天空，就要接受離別的痛苦和思念的折磨。如作者那樣的孩子，從古至今不計其數，上首詩中的作者想必也是如此，幸運的是，他在歲暮得以歸家。有時對母親的愛，是無時無刻的思念，天涯地角有窮盡，而此情卻是綿綿不絕。

得家訊一首（宋 劉克莊）不覺離鄉久，南來驛使疏。羈臣一掬淚，慈母兩行書。租稅聞輸畢，田園說歉餘。何時真宦達，處處奉潘輿。

這也是一位在外的遊子思念母親所寫的詩，只不過這位遊子是一位宦遊之人，有官職在身，定不會有因貧驅而奔波的困苦。我們在聽古代故事時常能聽到這樣一句話，叫做忠孝不能兩全。就如這首詩的作者，在外爲官就不能在家盡孝。這對很多古人來說，是非常矛盾的，也是非常折磨內心的一個選擇。詩中的潘輿就是孝敬父母的意思。有時對母親的愛，就是做一個更優秀的自己，能夠用更好的條件來侍養母親。

遊子吟（唐 孟郊）慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

這首《遊子吟》當算是最爲國人熟知的一首歌頌母愛的古詩。這是一首盡人皆知又耳熟能詳的詩，也是一首寫得情真意切感人肺腑的詩。

詩人孟郊五十歲才終於考中進士，也只是做了溧陽縣尉的卑微小職，因爲這個官比縣官還小。但這對於生活困窘的孟郊來說，無疑還是得到改善的，他也還沒有忘記母親的辛苦，帶着老母親一起上任。

母愛是偉大的，無私的。母親付出愛不圖回報，但作爲被深愛的兒女，不能忘記回報母愛，愛母親同樣也是偉大的。我們中華民族有句俗話：在家敬父母，何必遠燒香！可見，對給予自己生命的父母，孝敬她們被提到與敬畏神靈和菩薩一樣的高度，這在人們的道德要求中來說，是多麼重要。

對於愛，應該每天都要愛，最好是每天都要多愛一點點，不要只關注於某一天或某個節。對於母親的愛如是，其他亦如是。也願天下母親，皆有愛她的孩子。