水滸傳中的五大佛繫好漢，事實證明越是不爭的人，最終結局往往越好！

相信大家一定聽到過“佛系”這個詞語。這個詞語在網絡上可謂是廣爲流傳了，意思是說生活得非常安穩，不與他人爭辯或是爭奪什麼，換句話說就是有一種看破紅塵與世無爭的感覺。當然了，看破紅塵是不可能看破的，畢竟一輩子青燈古佛生活也不是人人都喜歡的，但是按着自己的生活意願不與他人爭搶卻是做得到的。

而提起《水滸傳》，相信大家腦海中浮現的就是那一百零八位好漢。可是大多數人不知道的是，在梁山泊的一百零八位好漢之中就有這麼些所謂“佛系”人的存在，今天大家就一起來了解一下這些“佛系”好漢吧。

第一位就是著名“倒拔垂楊柳”事件的製造者“花和尚”魯智深。魯智深可以算得上是水滸傳中最佛系的人了，沒有之一。不過這個佛系卻與我們今天說的佛繫有所不同，魯智深的佛系是真正的大義凜然。魯智深是這樣一位愛打抱不平的好漢，他不是爲了自己，單純的只是爲了心中的正義。不管做什麼事情都是爲了還世間一個朗朗太平。他從來不爲自己爭什麼事情，單純是爲了心中的正義上了梁山。最後魯智深死之前悟透了智真長老四具偈言，然後坐化而去。雖然有很多人都爲魯智深的死感到可惜，可是我感覺他這樣是真正的得以善終。

第二位就是“入雲龍”公孫勝。他是七星聚義劫取生辰綱的人之一，也是梁山最早的一批覈心人物之一。公孫勝在上山前拜了觀羅真人爲師，學了很多本事，呼風喚雨無所不能。之後跟隨兩代梁山之主也爲梁山立下了許多的功勞。可畢竟公孫勝是世外高人，平定淮西后，宋江班師回朝，公孫勝也不想求什麼功名利祿，再加上由於晁蓋的死心灰意冷，便第一個離開了梁山，進山重新當了道士，直到82歲才死去。

第三位則是“小旋風”柴進。柴進可以算是樑上好漢中來頭最大的人了，然而柴進的一生卻是從當初的不可一世變成了一個佛系青年。他是宋朝的開國將軍的孫子，家裏邊甚至有皇帝給的丹書鐵券，但是經歷了時代的變遷，他家中的權力已經不再像以前那麼大了，尤其是在看這自己的叔叔遭受了磨難之後更是認識到了這一點，所以柴進上了梁山之後非常的低調，每次宋江有什麼任務安排給他也做得很完美。之後梁山被招安，柴進還跟着宋江四處平叛，立下了不小的戰功。後來柴進以身患風疾爲由退出了宋江的隊伍，回到家鄉當了一個平民百姓。

第四位呢，就是“撲天雕”李應。李應在上山之前可是一個大地主，生活十分的滋潤。然而爲了讓李應上山，梁山之人將他的仇家祝家莊給攻破了，攻破之後吳用便派人將李應的家屬接上了山，之後一把火燒掉了李家莊，李應無家可歸只好上了梁山。到了梁山之後，山上衆人對他也是客客氣氣的，還給他安排了一個掌管錢糧的肥差。雖然這在當時是個肥差，然而李應也沒有表現的很高興，反而更加的低調，不論什麼事情都不爭不要。這樣的處事方式也讓他成爲了最後的倖存者之一，而且最後還回到故鄉當了一個大土豪。

第五位是“病尉遲”孫立。孫立在上山之前可是登州的兵馬提轄，生活也算是風光無比。然而後來卻在弟妹的脅迫之下不得已徇了私，放了解珍、解寶兩兄弟，結果被有心人給舉報了。無奈之下這位前兵馬提轄帶着人上了梁山。那麼爲什麼說孫立是佛繫好漢呢？主要便是他這隨遇而安的性子。

本來按理說他是登州的兵馬提轄，36天罡是應該有他一席之位的，可是誰知道他沒有進天罡，反而是解珍解寶兩兄弟排了進去。放在一般人身上可能就會有些受不了了，有些性子過激的人甚至可能會結下仇來。可是孫立卻完全不在乎，在梁山上非常的低調，從不與人急眼，老實本分地做自己的工作。最終，當初排名在他前面的解珍解寶兩兄弟死得很慘，孫立卻得以善終。