隨着國家生育政策的不斷放開，已經有許多夫妻生育了第二胎，甚至第三胎。這是個應對社會嚴重老齡化，民族將來能夠人丁興旺發達，國家的未來可以更加繁榮昌盛的好事情。對於每個家庭來說，也是件增添人口，天倫之樂的大事情，而隨之也出現了“二寶”隨女方姓的現象，這樣，就有人問，“二寶三寶”跟誰姓比較好呢？究竟又有何利弊呢？

關於我們中華民族老祖先的姓氏，是由來已久的，歷史淵源極其悠久。據各方面的科學研究和考證，遠古老祖宗的古姓，最初是來源於對圖騰的崇拜，也就是氏族的徽記或者標誌。真正姓氏的起源，大約可以追溯到人類原始社會的母系氏族時期，我國的許多古姓都是“女”字偏旁部首，或含有“女”字，就是最好的證明，如姬、姚、嬴等等。姓就是當時作爲區分不同氏族的特定標誌和符號，比如部落的名稱或部落首領的名字等。據不完全統計，現在全中國大約有姓氏5000多個，用得較多的，也就只有1000多個，而大家最熟悉的，編撰於宋朝的《百家姓》，僅有最常見的568個姓氏。

簡單一點說，或者正像人們經常說的，說到底，姓氏只不過是一個符號而己。是的，古人就是這樣說的：“姓氏者，標示家族血緣之符號也”、“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”也就是說，遠古的時候，姓是一個家族的符號，氏就是這個姓的分支。而到了秦漢時期，姓氏便合爲了一體，只講姓什麼即可。由此可見，既然只是一個符號，只要是雙方協商同意，“二寶三寶”跟夫妻雙方中的哪一方姓都是可以的，只是任何事情都具有兩面性，有利也有弊，特別是夫妻雙方都是獨生子女家庭的，還是要權衡一下，一切爲孩子着想爲好。

理論上來說，“二寶”隨女方姓，可以滿足女方及父母親的心理需求，但是不太利於孩子們之間的親情與團結。我國是一個非常講究傳統禮儀道德的國家，雖然在法律層面上，孩子隨父母任一方姓都是合法的，但是在倫理層面上，等到兩個孩子長大一些後，就會相互有所對立和競爭，內心還會產生怨言，手足之情甚至因爲不同姓而容易被割斷。尤其是隨母姓的孩子上學後，同學們會因爲好奇而懷疑他不是親生的，從而產生莫名其妙的自卑感。另外，如果爺爺奶奶和外公外婆再有所偏向或傾向，加上社會上的某些外人的誤解誤會等等，顯然，對家庭生活，特別是對孩子的健康成長會產生不少的影響。

本來，大家要兩個孩子的目的，是要讓他們相互有個伴，小時候的玩伴，長大後的互相支持和幫助關照，而結果呢？因爲分別隨了父母姓，似乎變成不是一家人了一樣。所以，至少在較短的歷史時期內，孩子們自己及家庭的內部，和生活及社會的外部，仍然是不太理解的，亦或是弊多利少的。因此，孩子跟誰姓都是可以的，但是一定要堅持一切爲了孩子們着想的原則，考慮得長遠周到一些，不能因爲大人的一時興趣或其他原因，而給孩子們帶來無辜的傷害，那樣就得不償失了。

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