西山蔡季通之“先睡心，後睡眼”一訣最爲要緊，心不能息，只是閉目以求睡，是緣木求魚也。人之不能寐者，要在此心妄想多、雜念多、憂慮多、煩惱多、慾望多、攀緣多，能先息心忘慮，則即易得酣睡矣。故朱子稱之爲“未發之妙”，實則此只是入手法耳。故孫思邈真人於《千金方》雲：“不宿酒，獨自宿，軟枕頭，睡蓋盡；能息心，自瞑目。” 唯不若天玄子之“首宜心無念，常令抱丹眠，魂魄安神竅，自到未畫前。”能更上一層樓也。羅門睡功，主在“煉睡丹”，謂較“坐丹”易效，蓋可得“不倒丹”之妙也。鍊金不換睡丹，尚有補髓功法，與生髓法。

古真又謂：“伏氣煉丹，眠法有三種。病龍眠，屈其膝也。寒猿眠，抱其膝也。龜鶴眠，踵其膝也。”要在小大周天、採藥煉藥、結胎脫胎、出神入化等全部丹程，均在睡功中完成也。

餘習慣成癖，每遇暑盡，必須偃息。客有嘲孝先者，即吟此以自解。但苦枕熱，屏轉數四。後見前輩言荊公嗜睡，夏月多用方枕，睡久氣蒸枕熱，則轉一方冷處。此非真知睡味，不易語此也。最後，爲使讀者對長生睡功丹法，易於領會契入起見，特附刊數圖於後，用之爲助道耳。