【原】里社婆婆五六年，戍瓜催促上舲船 ——鍾振振教授答疑信箱（二一）

鍾振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

里社婆婆五六年，戍瓜催促上舲船

——鍾振振教授答疑信箱（二一）

詩友東方鶴問：南宋程公許《惜別》詩五首其一：“里社婆婆五六年，戍瓜催促上舲船。官情得似交情好，去意其如別意牽。”鍾教授，等您有空了，看看。這首詩裏，“戍瓜”不解。整首詩也不理解。“里社婆婆”是一種比方吧？看到有人把這首詩當成讚美婆婆或獻給婆婆的詩，是不是大錯特錯啦？

鍾振振答：東方鶴詩友好！您提的問題很有趣，茲分別討論如下：

（1）“戍瓜”，是《左傳》裏的一個典故。《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘。瓜時而往，曰及瓜而代。期戍，公問不至。請代，弗許。故謀作亂。”春秋時，齊國的國君派連稱、管至父兩位將軍去戍守葵丘。當時正值七月，瓜熟了——“喫瓜羣衆”最開心的時候。國君許諾，明年瓜熟之時，就派人去替換他們。可是戍期已滿，國君卻食言了。兩位將軍請求派人接替，國君也不許可。於是他們便密謀作亂，要讓國君“下課”。後來的文人，便用“戍瓜”指稱朝廷任命的京城之外的地方官職差遣。

（2）“婆婆”，一般工具書要麼不收這個詞條，要收也只釋義說是對上了年紀的婦女的稱呼。其實，它還有一個特殊的義項，即“婆娑”。因爲始見於唐宋時期的文獻，用例也少，不知是否有工具書收錄。（如有熱心的讀者願意查一查，撥冗賜告，感激不盡！）僅就筆者所知，略舉數例：

其一，唐人李邕《李北海集》卷四《楚州淮陰縣婆羅樹碑》：“婆羅樹者，非中夏物土所宜有者已。婆婆十畝，映蔚千人。密幄足以綴飛飈，高蓋足以轉流景，惡禽翔而不集，好鳥止而不巢，有以多矣。”此“婆婆”，顯然爲“婆娑”之義，形容樹木扶疏，枝葉紛披。

其二，北宋劉敞《公是集》卷一五《懶詩》：“分表難強營，俗中彌不堪。始覺懶亦真，功名焉可貪。婆婆玩流光，幽寂信所諳。束帶愁逢迎，燕處倦交談。碌碌史隱間，將爲茲世慚。”此“婆婆”，亦可代之以“婆娑”，不過意思與上例不同，是形容逍遙自在、閒散自得。

其三，南宋李流謙《澹齋集》卷七《任德廣通判拉遊長松以詩見貽次其韻》三首其二：“鷺行鴛列幾時還，虎豹何曾限九關。雜沓羣公半天上，婆婆老子但塵間。平戎正倚二三策，招隱休論大小山。浯水斷崖磨欲盡，憑君染筆續彪斑。”這是一首七言律詩，中間兩聯須對仗。“雜沓”對“婆婆”，“雜沓”不疊字，“婆婆”疊字，似乎欠工。頗疑“婆婆”當作“婆娑”。但即便是文字傳刻有誤，也約略可見二詞同義。詩人自稱“老子”，詩中又有“塵間”“招隱”等字面，可知他正在野，故“婆婆”亦可釋義爲“閒散”“逍遙”。

其四，南宋虞儔《尊白堂集》卷三《主簿昨示喜雨之作末章用李文饒故事非所敢聞用韻回納》：“朝來一穗着爐煙，遽挽銀河下九天。東海不冤私自幸，南陽高臥且隨緣。佳名德雨聞前代，尺字商霖證昔年。老子婆婆那辨此，兩翁心印有人傳。”此詩亦自稱“老子”，且以出山之前“高臥南陽”的諸葛亮自比，亦見出在野的身份，則“婆婆”仍當釋義爲“閒散”“逍遙”。

兩宋時期已有三個頗爲一致的用例了，我們似乎有一定的理由認爲，程公許此詩之所謂“里社婆婆五六年”，也是說自己在鄉里已經閒散、逍遙五六年了。“戍瓜催促上舲船”，則是說又受到朝廷的差遣，要離開家鄉去外地任職。而且朝廷催促甚急，即刻就得登舟出發。離開家鄉，告辭親友，依依“惜別”，自是人之常情，故曰“官情得似交情好，去意其如別意牽”——做官的心情哪有與朋友的交情好呢？既然接受了任命，則是“去意”已決；可是，這“去意”又受到“別意”的牽扯，真是矛盾啊！——詩寫得不算出色，卻是真實感情的流露，所以爲佳。

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編輯/章雪芳 校對/馮曉

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