人類從歷史中學到的是人唯一教訓就是沒有從歷史中吸取到任何教訓

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娼妓歷史已久

中國的娼妓歷史已經十分久遠，早在春秋戰國時期就出現專門爲行軍打仗的人提供性服務的女奴隸，這其實就是官妓的原型了。漢武帝時期，窮兵黷武，戰爭十分頻繁，爲了鼓舞士氣，他就下令，在軍中配備女樂，慰勞無妻室的士兵，這是進一步將官妓合法化。

到了唐代，官妓這個制度就已經十分完善了，其目的就是爲了給離家在外的那些官吏士兵緩解精神壓力以達到對國家的盡心盡力。當時，由國家設立教坊就是管理倡優的專門機構，其中規定了凡在京師的官妓全部由教坊管理並在教坊登記註冊。而京師教坊官妓外，全國各大都市都有爲當地不帶眷屬的官吏、幕僚而設立的官妓，這些妓女由政府統一供應衣妝脂粉，隨時準備承應宮差。

充當官妓的女子除了由於生活貧困難以養活自己的下層女子往往還有原本出身高貴的上層女子。這類的女子都是由於家族男性犯了很嚴重的罪行如叛國，謀反等，除了將家族的男性判以極刑外，連帶着家族的女性充爲官妓，供人取樂，且最爲可怕的是一旦淪爲官妓，世世代代都擺脫不了這個身份，就是說，你身爲官妓，你生的孩子，男孩只能當最低等的奴僕，女孩則繼續充當官妓。這是十分殘忍且無人道的，然而在中國歷史上這類事情卻層出不窮。

取締官妓，私妓猖獗

直到明宣德初年取締了官妓，成爲中國古代娼妓史上的一大改革。最開始的時候，除了官妓外還有一種家妓，是由士大夫或者官僚貴族家庭圈養的，自春秋開始，貴族就有在家蓄養家妓的習慣，那時還不這麼直白而是稱爲樂人，伶優或者姬妾，貴族之間可以互相將這些樂人送來送去，基本就是一件玩物，並無人權可言。到了唐代，就越發肆無忌憚。熟知的才女薛濤也是一位樂妓。

就我們熟知的白居易就很喜歡圈養家妓，而且他還有一個習慣，只養豆蔻年華，聰明伶俐的女孩子，等到這些女孩子長到十七八的時候就嫌老了，統統轉贈他人或者賣到妓院，自己則再去買一批新的小女孩回來。似乎是看到了商機，民間的妓院也是遍地開花，電視劇《清平樂》裏面，多少士大夫都喜歡去找才貌雙全的章臺女吟詩作對，就連他們寫的詞也很多是爲名妓寫的。而明宣德取締官妓之後，士大夫不允許養妓，民間妓院就越發昌盛起來。就是到民國時期，全社會面臨大變革的時候，妓院也是屹立不倒。

建國初，解放妓女

到了建國初期，爲了徹底根除延續千年的娼妓制度，將那些淪爲性工具的女性徹底解放。黨和政府採取了強硬的手段，先是大規模的關閉和掃除妓院，在短短几年間，光是在上海市就先後關閉妓院800多家，而對於那些處於水深火熱之中的妓女，政府又出臺了一系列政策，由於大部分的妓女都是出生貧寒，僅僅靠出賣肉體爲生，基本的生活技能缺失，也沒有一技之長，對新中國的政策也處於迷茫狀態，不少妓女還由於濫交而患上性病。

針對此等情況，我黨將這些被解放的婦女調到專門的教養院中學習勞動技能，制定專門的治療方案還從國外進口一批批的藥物爲她們治病。身體的疾病是治好了，可是這些妓女的心理疾病還沒有治好，她們其中不少人保持了當妓女時的惡習，好喫懶做，還是文盲。不少妓女還覺得不如在妓院來的快活。對此，教養所教她們勞作，還開設文化補習班，教她們讀書習字，瞭解社會國情。

等到她們生活能夠自理了就可以選擇自己的人生，和普通女性一樣，在新中國這個自由的國度自在的生活，不用再受別人的白眼，過着寄人籬下的生活。女性自古就是一個弱勢羣體，往往無法決定自己的人生，只能隨波逐流。而建國初期就將這女性的問題放在了重要位置，就是希望能夠讓那些女性獲得與男性同樣的權利，鼓勵她們活出自己的人生，是具有跨時代意義的。

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