世人常說：人在做、天在看，舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知。我們做任何事都必有其因果，“萬法皆空，唯有因果不空”，你種什麼因，就會有什麼樣的果報。作惡之可怕，不在於被人發現，而在於自己知道；行善之可嘉，不在於別人誇讚，而在於自己安詳。不論何時何地，心存敬畏，不動惡念、不存噁心。

“善惡到頭終有報，從來因果不用忙”，因果之報，真實不虛、絲毫不爽，縱使會遲到，但從未會缺席。所以不要心存僥倖，“假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受”，人這一生最終什麼都帶不走，唯有自身的業力時刻伴隨自己。人若造業缺德，損的也必是自己的福報；人若積德行善，就是爲自己積攢陰德。

“福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，福禍都是人自己感召來的，都是自己起心動念的結果。有句話叫“神通不敵業力”，你缺德缺的是自己的德，果報現前，就是抱佛的大腿也無用。“積德雖無人見，行善必有天知；莫疑積德天不見，百年頃刻回頭見”，以下這5件事，折損“陰德”，別再做了！

一、生邪淫，動邪念

佛門裏常說“一切唯心造”，世間一切皆由人的心念感得。你內心世界是什麼樣，就會感召來什麼樣的境緣。你內心清淨，則處處都是積極樂淨土；你內心充滿污穢邪念，則處處都是污泥地獄。佛家常說“萬惡淫爲首”，邪淫帶給人福報的損害最爲厲害，會使人障深慧淺、顛倒妄想、好逸懶散，家庭破裂、子孫不肖、財富流失、諸事不順等等。

《楞嚴經》裏講：汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三爲根本。以是因緣，業果相續。邪淫是造成人在生死苦海輪迴的根源之一，貪愛無度帶給人的是無盡的糾纏和折磨，如此惡業相續、無休無止。“淫心不除，塵不可出；若不斷淫，必落魔道”，希望大家潔身自好、斷除邪淫，還自己清淨法身。

二、殺生結惡緣

我們都知道大乘佛教是素食主義，倡導人喫素，戒殺放生、培養慈悲心。很多人不以爲然，認爲“物競天擇，適者生存”乃自然規律，其實天道之根本在於因果。你若爲了貪圖一時口腹之慾，而肆意殺生，來生因果必報。冤有頭、債有主，不是不報、時候未到。

其實，殺生其實就是在害自己；而放生，看似是利益他人，其實也是在救助自己。《六祖壇經》裏說：一切福田，不離心地。“人有善念，天必佑之”，這個天，就是你周圍的環境和衆生。哪有什麼天降的好運和貴人，背後都是自己行善的善果。因此，善護生命，就是在保護我們自己。

三、嘴上尖酸刻薄，口業嚴重

民間有句俗語，叫“飯可以亂喫，但話不可亂講”，許多時候，我們的福報都是從自己的口業中漏掉的。“病從口入，禍從口出”，口是福禍之門，嘴上刻薄，福氣就薄了；嘴上積德，福氣就厚了。其實，一句吉祥的話也是一種無量佈施，能令衆生歡喜，就是在積口德。

《佛說吉祥經》裏說“言談悅人心，是爲最吉祥”，我們若能常常隨喜他人的福報，那麼自己也會吸引來更多的福氣好運。但若我們心生妒忌和怨念，甚至故意去刻薄別人，以惡毒之語傷害攻擊別人，扯人是非、嚼舌根子，這樣自己會越來越沒福。傷害他人，最終是傷不到他人 ，反而灼傷了自己。所以，善護口業，歡喜他人，亦是莊嚴自己。

四、不孝父母，甚至傷害父母

佛說，世上最大的善莫過於孝，最大的惡莫過於不孝。父母是世間最大的福田，對父母孝順，也是在爲自己積攢無量福報陰德。佛教最重視孝道，不孝父母者，陰德俱損、自取毀滅。“堂上雙親你不孝，一心拜佛有何用”，父母就是我們最親近的佛菩薩，把父母供養孝順好，就是在供養佛。對父母不孝，就是對佛菩薩的不恭敬，也必然沒有什麼福報。

五、愛嗔恨抱怨，嗔恚心重

嗔恨是大多數人都易犯的惡習，但同樣也是非常損福報好運的一種負能量。人內心的能量不好，就會感召來諸多不好的事情。所以要想修福，就要從當下起修忍辱心。內心充滿光明，心順了，則萬事皆順，無處不是佛光普照。“嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心”，戒嗔戒怒，福氣自來。

“命自我立，福自己求”，希望大衆敬畏因果，諸惡莫作、衆善奉行。南無阿彌陀佛。