我們有兩個傳統節日，日月相疊，一個是五月初五端午節，另一個是九月初九重陽節。

相比之下，端午比重陽的規格高了很多，它和春節、中秋並列，爲我國民間傳統三大節。

因爲，端午不只是糉子和龍舟，也是涉及全民衛生的大日子。

初三課本里，有“周處除三害”的故事，實際上這個西晉周處，還寫了一本非常厲害的書——《風土記》，這是中國較早記述地方習俗和風土民情的著作。

《風土記》裏面說，“仲夏端午。端者，初也”。

五月初五是五月裏，第一個五天，以此爲“端五”；按照天干地支、子醜寅卯排列，寅月是正月，排到午月正好是五月，而且，古人也常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”也通常寫成“端午”。

到了唐代，唐玄宗李隆基生日是八月初五，這個“五”就成了忌諱字，時任宰相的宋璟提議，把“端五”改成“端午”，一直沿用至今。

同時，“午”也是時間標誌，上午11點至下午1點是日中午時，這個時間段又被稱爲“陽辰”，由此“端午節”又叫“端陽節”。

五月五，是端陽；門插艾，香滿堂。

喫糉子，灑白糖；龍船下水喜洋洋。

喫糉子、划龍舟，紀念屈原，這是大家都很熟悉的節目，但是，端午遠遠沒這麼簡單。

特別是2020年的端午節，意義更不一樣。

農曆五月，在古代還被稱爲“毒月”或“惡月”，因爲五月時值初夏，蛇蟲毒物活動頻繁，特別是南方地區，梅雨潮溼、滋生瘟疫，甚至山林中還時不時有瘴氣，這些都是五月必須背上的惡名。

戰國時期四公子之一，大名鼎鼎的孟嘗君田文，他生日就是五月五日，因此還一度遭到父親靖郭君田嬰嫌棄，再加上孟嘗是庶出，差點兒被老爸田嬰扔在荒郊野外，任其自生自滅。

五月如此特殊，所以端午節除了糉子，還有食五黃、懸五瑞、祛五毒的講究。

黃豆芽、黃魚、黃鱔、黃瓜，加上雄黃酒，是古代人在端午節食用的“五黃”，目的是爲了清熱解暑。

《白蛇傳》裏白蛇現身的著名橋段，就是因爲白娘子端午節喝了雄黃酒，顯出千年蛇妖的真身。這至少說明了兩件事，一是雄黃屬於剋制蛇蟲的利器，即便蛇妖也不行；二是端午飲雄黃酒，很久以前就是民間習俗。

實際上，雄黃是一種含有硫化砷物質的結晶體，泡酒後會分離出三硫化二砷，這是劇毒化合物，常喝雄黃泡酒，對身體危害極大。不過，古人取雄黃酒或雄黃水，潑灑在房間或庭院裏，用來驅瘟除毒、剋制蛇蟲，還是比較合理的。

五瑞，也就是“天中五瑞”，指的是菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龍船花。

這幾樣東西，外觀習性天差地別，可它們的功用一樣——辟邪驅疫。

《本草綱目》記載，“菖蒲氣溫味辛，功能解毒殺蟲。艾葉氣芳香，能通九竅，炙疾病。”

五月花開豔紅的石榴花，可以作爲驅蟲劑使用，以減少疾病傳染；

大蒜也稱蒜果，哪怕在西方基督教裏，也是驅邪除魔聖物，跟十字架搭配對付吸血鬼，效果奇佳；

龍船花，花葉秀美、花色豐富，它還有一個名字叫仙丹花，顧名思義，龍船花可以藥用，花、根、莖用不同方法炮製，可以辟邪除瘴、治療毒瘡。

過去家裏過端午，要是沒有“天中五瑞”，會用蒼朮、白芷代替，沿着門窗牆壁點燃煙燻，也可以驅除蟲害、淨化空氣。

至於端午節裏的“五毒”，指的是蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛和毒蛇。

每每端午之前，會用大紅紙剪成“五毒”的樣子，貼在屋內表示鎮壓邪祟，或者用紅、黃、藍、白、黑五色絲線，擰成一股“五彩線”系在手腕腳腕，同樣表示百毒不侵。

再講究點兒的，會佩戴用雄黃、艾葉、冰片、藿香、蒼朮等製作的五毒香囊。

剪紙、綵線、香囊，每一樣都是滿滿的儀式感。

無論是五黃、五瑞還是五毒，都是端午節裏的彩頭，爲的還是家宅平安、遠離疫病。

古人已經把端午節過得這麼有內涵，我們要是過個節，只有甜糉子配鹹糉子，是不是顯得蒼白、顯得無力感？

特別是2020年的端午節，一定要好好過，防病抗疫千萬別放鬆，好讓危機早點兒過去，生活重回正軌。

上半年工作總結都沒得寫，下半年總不能再交一份白卷！