“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

《三國演義》，作爲中國古典四大名著之一，以演義的形式， 將東漢末年到東晉將近百年的烽火硝煙、金戈鐵馬，全方位地展現給讀者，使後人對這段歷史耳熟能詳。 這段歷史中， 最有代表性的就是“魏蜀吳”三個政權，所以這段時期被稱爲三國時期。《三國演義》雖然有些虛構的成分，卻是很多人對三國興趣的根源， 而另一本書《三國志》，則從歷史紀實的角度，詳細記錄這段時間發生的各種事件，爲我們展現了真實的歷史。

不論是在《三國演義》中，還是《三國志》裏，都記載了大量的歷史人物，包括各種文臣武將、謀士君主。然而，如果我們仔細尋找，就會驚奇地發現，三國時期的人物，絕大多數都是單名的，雙名的人物即使零星存在，也是隱士或者身份卑賤之人，那麼，這究竟是爲什麼呢？

一、“避諱制度”和秦朝的大一統，加深了“皇權”和“避諱”的聯繫，爲 “單名”的崛起埋下了最初的種子

中國文化源遠流長，在取名方面，也經歷了多次變革。在春秋戰國及之前更久遠的年代裏，單名和複名 沒有區別，單名固然可以，複名也沒什麼僭越之處。很多君主名臣，比如高漸離、藺相如、呂不韋等，都是複名。不過，我們要區分一點，複名，是指“名”爲兩個字，如果姓氏爲複姓，三個字的名字實際上也是單名，比如“百里奚”就是複姓“百里”，單名一個“奚”字。

在春秋戰國之前，雖然 單名和複名沒什麼本質上的區別，但取名也要遵循禮制，限制和規矩十分嚴苛。其中傳承最爲久遠，影響最爲深刻的，就是古代的“避諱制度”。

“避諱”一詞，最早見於《淮南子要略》，書中記載：“故言道而不明終始，則不知所仿依，言終始而不明天地四時，則不知所避諱。”“避諱”一詞由此正式被提出。不過實際上，“避諱制度”早在西周時期就已經形成了。《公羊傳閔公元年》中，有這樣的記載：“春秋爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱。” 這直觀而明確地指出了“避諱制度”的真正原則和目的。

到了秦朝，“避諱制度”由約定俗成的“潛規則”，逐漸演變成了強制執行的國家政令。作爲中國第一個大一統的王朝，秦朝的 很多制度，都是摸着石頭過河。不過究其根本，一切的制度規章，實際上都是爲了加強君主的威嚴和權利。秦始皇作爲“始皇帝”，必定要凌駕於其他任何人之上。所以，爲了將自己與其他人進行區分，一個比較簡單卻又行之有效的方法被提出——讓 “皇帝”的“名”獨一無二。

所以，始皇帝時期，爲加強皇權的權威，穩固君主的崇高地位，秦王朝推出政令，規定全國國民的名字，都必須避開皇帝的名字。因爲始皇帝名爲“政”，所以當時的“正月”就被稱爲“端月”。

這條政令對於皇權的鞏固效果十分顯著，所以一直被後世皇朝沿用，也正是因爲這個制度的傳承，爲之後的“單名”與“複名”的尊卑之爭，埋下了最初的種子。

二、“獨尊儒術”和 “二名難諱”，由上至下影響了普通民衆的取名習慣，使得西漢時期“單名”成爲主流

到了漢朝，流傳已久的“避諱制度”在民衆的生活中，漸漸發展到了登峯造極的地步。

漢初的時期，“避諱制度”已經漸漸嚴苛。漢高祖劉邦的髮妻，西漢的第一位皇后，姓呂名雉，爲了避諱她的名，雉這種動物，從此就被叫成野雞了，至今也沒改回來。而到了漢武帝時期，因爲其“罷黜百家，獨尊儒術”，推崇儒家學派，提倡周禮，使得“避諱制度”發展到了一個空前的地步——不僅僅是避諱本字，就連相同的讀音也需要避諱。因爲漢武帝名爲“劉徹”，所以侯爵中最高級別的“徹侯”被改爲“通侯”。

這種嚴厲到極致的“避諱制度”使得民衆的生活受到了很大的影響，所以，到了漢武帝兒子漢昭帝的時候，出現了一個問題——漢昭帝的名字叫做“劉弗陵”。

我們之前提到，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，使得禮制在西漢時期十分重要，而其中的“避諱制度”，也水漲船高，漢武帝叫“劉徹”，所以只需要避諱一個“徹”字，而漢昭帝因爲是雙名，所以，就應該避諱“弗”字和“陵”字。雖然，看上去只是多了一個字，可對於國家的民衆來說，卻是會受到很大影響。

所以，作爲史上固有賢名的君主，漢昭帝的決斷值得稱道。在當時，“陵”字是比較常用的，廣泛的應用於生產生活中，所以，漢昭帝即位後，做了一件事情，那就是把自己的名字改了——從“劉弗陵”變成了“劉弗”。張晏在《漢書武帝紀》中寫到:“昭帝也。後但名弗，以二名難諱故。”荀悅在《漢書昭帝紀》中也提到:“諱弗之字曰不。”漢昭帝明確下令，只有“弗”字需要避諱，每當需要使用“弗”字時，就改寫成“不”字，而另一個字，則不需避諱。

漢昭帝的做法開了先河，他二十歲去世，因爲膝下無子，所以繼承人只能從宗室中選拔。選拔繼位的皇帝叫劉賀，但因爲德行不端，所以只做了二十七天，就被輔政大臣聯名廢黜了，而後登上皇位的，就是漢宣帝劉詢。

漢宣帝原名“劉病己”，而“病”字和“己”字，又恰好是生活中常用的字，所以，漢宣帝繼位之後，第一件事就是也改了個名字——不叫“劉病己”，而叫做“劉詢”了。

拋去做了二十七天的廢帝劉賀不算，漢惠帝和漢宣帝兩次改“複名”爲“單名”的做法，使得“單名”與“複名”的差距漸漸明晰，再加上改名的兩位皇帝都政績斐然，使其擁有大量擁躉，自此，就定下了一個基調，那就是皇帝的名字，單字更合適。上有所好，下必甚焉，自此，“單名”漸漸成爲了西漢的主流取名方式。

三、“王莽新政”和 “二名之禁”，徹底鞏固了 “單名”的尊崇地位，使得西漢末期至三國時期形成“單名爲尊，複名爲賤”的傳統。

經過西漢幾位皇帝的帶頭示範，在當時的社會環境中，“單名”已經隱隱凌駕於“複名”了。但是，這畢竟只是“約定俗成”，所以，當時的“複名”也不過是稍有遜色。

歷史的發展，往往需要一些關鍵人物的推動，最終促進“單名爲尊，複名爲賤”格局形成的，就是一個十分具有爭議的人物——王莽。

熟悉兩漢歷史的人們都知道，大漢之所以分爲西漢和東漢，其中的始作俑者就是王莽。西漢末年，王莽位極人臣，而後通過“符命”，也就是後世所說的“禪讓”，成功奪權，建立了“新朝”，並推行新政。而後，因統治不力，加上新政的諸多弊端，導致戰爭不斷，起義四起。最終，“新朝”只存在了十六年就覆滅。而後，漢室子弟劉秀平定了叛亂，建立的東漢政權，史稱“光武中興”。

雖然王莽建立的“新朝”，存在時間很短，但是所推行的“新政”，對於中國歷史以及兩漢的發展，依舊起到了舉足輕重的作用。“單名爲尊”的形成，王莽新政更是直接的促成者。

王莽新政尊崇儒家，企圖通過借鑑西周時代的“周禮制度”進行國家治理，這也就是所謂的“託古改制”。在王莽“託古改制”的進程中，對於“名”尤其重視，對很多事物都進行了名稱上的改革，涉及生活中的方方面面。

首先，王莽直接修改了朝廷的官僚制度，《漢書王莽傳》中記載：“更名大司農曰羲和，後更爲納言，大理曰作士，太常曰秩宗，大鴻臚曰典樂，少府曰共工，水衡都尉曰予虞。”王莽將漢朝官制和上古官制結合，制定了全新的官制，由西漢的“三公九卿“制度變成了“三公、九卿、四輔、四將、六監”制度，並將很多官職的名稱進行了更改。

其次，王莽更改了大量的地名，據學者統計，和西漢末年相比，王莽新朝的郡由106個增加到116個，連改帶增，一共改了大概91個郡名，只有25個保留了自身的原名；而對於更下一級的縣，更是變動很大，從西漢末期的1587個變成1585個，別看數字相差不大，但其中730個縣被改了名字，佔了所有縣的一半左右。而且，王莽新政的改名實際上很隨心所欲，其中最爲典型的就是很有名的“無錫無鹽”。“無錫”，可以追溯到春秋時代，但是因爲王莽對於不吉利的字十分反感，所以，“無錫”就變成了“有錫”。無獨有偶，王莽把東平國改成了“有鹽郡”，原因是什麼呢？那就是因爲東平國內，有一個“無鹽亭”。這就是非常出名的“無錫無鹽”的原由。

最後，不得不提到的，就是王莽新政中對於人名的規定——在王莽當政後，在律法中明文規定，不許用雙字名，也就是“複名”。王莽不但以律法條文形式規定，而且，還落實得十分徹底。

《漢書王莽傳》中，有這樣的記載：王莽有一個孫子叫王宗，這個王宗是長四孫，在王莽還未篡位時，就被定下繼承王莽的爵位。而王莽當了皇帝，王宗自然水漲船高，從“繼承爵位”變成了“繼承皇位”。王莽對孫子很滿意，對其關懷備至，用心培養。但是王莽身體真的是太好了，五十二歲篡位成功，還整整做了十五年的皇帝。王莽身體好，就意味着王宗始終無法獲得最高的權利。王宗是性急無量，於是，就自己準備了一套天子的服飾，還給自己畫了畫像，準備和自己的舅舅合謀，搶了自己爺爺的位子，直接上位。但是，王莽是何等人物，王宗暗中的 小動作，被王莽輕鬆地察覺獲悉。

事情暴露後，王宗畏罪自殺。但是，盛怒之下的王莽決定，把王宗死後的政治權利也一同剝奪。那麼王莽想到的懲罰形式是什麼呢？除了貶官貶爵，那就是把“王宗”改名爲“王會宗”。這件事被《漢書王莽傳》收錄，是這樣記載的： “宗本名會宗,以製作去二名,今複名會宗”。可以說，謀反這樣極致的罪名，也能用“複名”作爲懲罰，可見當時社會對於“單名”的推崇，對於“複名的”輕視。

即使王莽的新朝存在時間很短，但是這種“單名爲尊，複名爲賤”的取名規則，卻被東漢繼承了下來，並流傳到三國時期。

結語

從春秋時期的避諱制度，歷經秦朝、西漢、王莽新朝的不斷精進，到了東漢時期，所謂的“單名爲尊，複名爲賤”，已經算是定型了，而三國承繼了東漢的政治制度，同時也保留了東漢的文化風俗，所以，我們纔會發現，在三國時期，絕大多數有身份的人物，都是單名。而這也就是歷史的慣性。所以不論是“三絕”還是“五虎”，都是整整齊齊的單名。

歷史中有很多偶然，但是歷史的進程是曲折向前的，所以，即使在東漢三國時期短暫的存在了“單名爲尊，複名爲賤”這種並不合理的風俗，接下來的歷史也會對其進行修正，所以，現今社會，不論是單名還是複名，都不存在所謂的高低貴賤。

那麼，歷史是如何修正“單名爲尊，複名爲賤”這個看似已經牢不可破的禮制規則呢？

且等小編下一篇，扒一扒魏晉南北朝以及其之後的歷史！追根溯源，以史爲鑑！