1951年，解放軍在崑崙邊關安葬1位國軍，其妻也死在賽圖拉？

提示：在這一帶採訪時，有人曾經告訴我，當年被解放軍安葬的那位國軍兄弟可能是個連長，甚至還說這位連長的妻子也死在了賽圖拉，但無論如何，我都無法還原這個故事了。好在歷史的骨架還在那裏，以遺址的形式呈現着，尤其是密佈射擊孔的哨樓分明還帶着歷史的溫度，嚴峻得讓人不敢輕易觸碰。

無論如何，我們都很難還原當年的那段場景了，但這並不影響它作爲歷史的存在。因爲，歷史在很多時候常常是以骨架的形式存在的，場景也許都是後人多以想象的方式添加進去的血肉，不知道和沒有並不影響歷史的本身。或者，更直接地說，歷史的本身就是一副骨架，不需要太多添油加醋的血肉，它之所以能夠存在下來，是因爲丟棄和過濾了太多的多餘的存在。就像生命到了最後的最後，往往會只剩下骨架，卻比生命本身更加震撼人。這就是歷史需要經歷的過程，並在隨後呈現出來的姿態。

賽圖拉，喀喇崑崙山維吾爾語意爲“殉教者”的地方，其名源於在賽圖拉哨所附近一座山頂平臺的一座古墓，古墓埋葬着一位宗教人士，他以生命殉道，故有此名。是絲綢之路南方交通線上的一個站點，亦是晚清時中國通往國外最靠近邊境的一個居民點。世紀之初，賽圖拉因一段歷史故事走紅了：1950年3月，解放軍第五師第十五團特務連進駐賽圖拉哨所，沒想到這裏竟然還駐守着一個班國軍士兵。4年沒見到人的國軍士兵看到解放軍第一句話就是：“哎呀，可算有人來換防了！”看着解放軍士兵的軍裝，又說：“唉，部隊怎麼又換裝了啊！”一身破爛的他們，讓解放軍戰士流下了眼淚。

這段歷史故事最早被收錄於新疆生產建設兵團史料，很簡單，沒有引起太多的關注。上世紀九十年代末，原蘭州軍區女作家佔修萍先後多次深入新藏線採訪，將它寫入了自己的報告文學中，引發了一定反響。佔修萍是南方人，文筆溫婉細膩，寫這個故事時也就30歲左右。當年，我也是一名軍人，因爲工作的關係，在文字上和佔修萍有過一些接觸，離開部隊後，還曾向她約過一些寫新藏線的稿件，但這個故事已不再是重點。大約3年前，我看過去的一些資料，再次與這個故事相遇，忽然覺得很有必要再去重述這段歷史，便將它寫了下來，通過自媒體傳播了出去，沒想到引起了很多網友的關注。隨後，很多網絡作者開始“複製”這個故事，但總離不開這兩句：哎呀，可算有人來換防了……唉，部隊怎麼又換裝了啊！表達着對軍人的崇敬和對邊關的熱愛。賽圖拉國軍哨所因此成爲網紅。

事實是，賽圖拉的歷史絕不是國軍與解放軍“交接”這麼簡單：左宗棠在1875—1877年平定新疆後，接到南疆軍民報警，特別組織了清軍敢死隊前往喀喇崑崙邊境。這些清軍騎着駱駝、馬匹，帶着糧草，歷盡艱難，跋涉一月，來到賽圖拉，趕走了英國殖民軍，並迅速與當時羣衆聯手，拉土運石，建立了軍事哨卡。其後，賽圖拉成了當時政府最高海拔駐兵點，成爲我國最西邊境的防禦大本營，承擔起了西部邊關喀喇崑崙山的守防任務。清軍設立賽圖拉、克里陽和麻扎達拉等哨所，並以賽圖拉爲大本營，設立許多分卡，開始巡視南北長達八百里的邊境線。

當時的戍邊條件非常艱苦，官兵們巡視八百里的邊境線一來回，至少需要三個月以上的時間，但他們卻在這裏一代代地紮下了根，把自己變成了邊關人。1912年，溥儀遜位，在我國曆史上存在了2000多年的封建制度也宣告瓦解，但由於交通不便、信息封閉，駐守賽圖拉的清軍並不知道清朝滅亡，在這之後10多年的時間裏面，他們依然履行自己的職責，戍邊的故事至今還在賽圖拉流傳。後來，國軍開始接手這一帶的防務工作，當年的清軍也就成了邊民。

民國時，戍邊條件略微好轉了一些，但依然非常艱苦。當時，哨所沒有電，只有煤油燈，取暖用的是牛糞火，官兵們最好的伙食只能是玉米麪糊，有時連這也喫不上。天冷時，大家都緊緊擠在一起，互相用身體取暖，天天盼着能來個人，可天天看到的總是雪山。但就是在這樣的條件下，官兵們仍然像釘子一樣堅韌地戍守着祖國的邊疆。

1928年賽圖拉設治局，成立邊卡隊，人數增至100人，並巡邏到康西瓦以遠。在卡拉（胡魯木山口）修築堡壘。1933－1937年，守卡兵力增至200人。1937年10月至1942年，邊卡部隊是1個團，轄3個騎兵連。賽圖拉卡、康西瓦卡、蘇蓋提卡、哈拉賽卡各有1個排（30－40人）設防並沿邊巡邏，以上各卡一直延續到解放前。

這期間，明立克下、阿吉欄干、阿克賽欽、林濟塘設有隱蔽糧草站，爲各個哨卡提供着後勤保障與糧草來源，也使新疆的邊防事業向現代的層面邁出了堅實的一步，進入了 “守邊固防”的新時期。但這段歷史也有一個“前置”，那就是“9·18”事變後，東北地區廣大愛國軍民奮起反抗日軍侵華，但因缺少後勤補給及其他原因難以堅持，根據國民政府指示，被迫從蘇聯境內穿越，經過長期長途跋涉，從祖國的大東北到達大西北。到達新疆時，官兵及家屬不足二萬人，被改編爲9個騎兵團和炮兵大隊、戰車大隊、工兵隊、通信隊、教導團，分別駐守南、北、東疆廣大地區；另外，還以東北抗日義勇軍爲骨幹，組建了喀什、和田、阿勒泰、塔城4個邊防大隊。

很明顯，賽圖拉邊卡隊少不了義勇軍的骨幹，也就是說，與解放軍“交接”的國軍士兵也有着與義勇軍的淵源，甚至，他們可能就是東北人。而歷史除了“哎呀，可算有人來換防了”的故事之外，還有很多讓人感動的鮮活事蹟。即：義勇軍將士到達新疆後，受到當地羣衆的熱烈歡迎，他們被羣衆緊緊圍住，行軍速度大大減慢，據說日行二三里。一些新疆人民羣衆更是爲此不計成本傾家蕩產，沿途很多農牧民都將家裏的糧食與牛羊全都捐獻了出來，以做軍需。錫伯族的歡迎場景更是感人：他們是根據清政府指示由大東北遷徙新疆守邊的，乾隆皇帝原本答應他們70年後到瀋陽生活，但當時清朝已亡20多年，他們並沒被遷回瀋陽。見到來自家鄉的親人，他們無不熱淚盈眶，與義勇軍官兵緊緊擁抱，淚流滿面不肯撒手。

相同的情懷在這裏已經沒有了朝代的限制，不管是誰，都是邊關人，都是爲祖國戍邊的。這期間很多人雖然已經軍轉民，但祖輩曾爲邊關軍人的經歷卻在心中枝繁葉茂地紮下了根，年年歲歲生長不息，最終根深蒂固。也正是這種情懷，讓解放軍在接管賽圖拉邊防之後，安葬了曾經犧牲在那裏的一位國軍兄弟。事情大約是這樣的：1951年春天，解放軍官兵巡邏時，在賽圖拉哨所對面一處冰澗裏發現了一具冰凍的木乃伊，其面部已被鳥類啄食成洞，解放軍官兵渡過冰河，將這位國軍兄弟抬運至哨所附近，給予妥善的掩埋和安葬。但這位國軍兄弟是誰，怎麼犧牲在邊關的，卻沒有人能夠說清楚。

如今，賽圖拉哨所遺址還在，是個四合院建築，院子有足球場大，地上殘留着許多馬樁頭，那是當年邊關軍人用來拴住哨所巡邏的軍馬和駱駝的。遺址東南北三方都是大河灘，所在的平臺高出河灘足有十米多，南面是大山流下的小河，營房不遠處有個高高的哨樓。哨樓呈典型的六角形，約有六七平方米，地理位置十分險要，建築牆壁上密佈射擊孔。遺址外約 100米處，有大小不等的墳堆無數，其中近30個墳堆較爲明顯。