真正禮佛修行的人，喜歡三緘其口，從不輕易表達什麼。如果你去問詢，往往就是一句話，要麼“管住心即可”、要麼“好好唸佛即可”、要麼“放下即可”。其實機緣不到說多絕對無益，反而徒增煩惱。

所以正修的師父對機緣不到者不多言，更不會沒事告訴你自己有什麼什麼神通，誇大自己，搞個人崇拜，這是不可能的。

另外，如果一個師父肯對你細緻講法，讓你心生法喜，不是師父如何如何，是你自己善根福報真的了不起。機緣來自積累，積累也不是一生一世能夠完成的，多劫累世的努力才能讓你今生對佛法產生信願。

所以平時遇到一個有這種機緣的人，內心都有一份難掩的欣喜，總想把自己所知的傾囊托出，以便讓這人快速切入佛法。這時候喜歡沉默的自己又變成了一個喋喋不休的人，但很多時候說過什麼過後又實在記不起來，看着面前的人聽得一臉激動的表情，還納悶究竟講了啥讓他能如此興奮，對方就會重複我講過的話，這時候才明白佛菩薩無數次在經中強調的：“衆生應以什麼身得度，我就以什麼身度你！”

佛菩薩不會總是變化出一個完全陌生的人去度你，很多時候，都是藉着你所接觸的人完成度你的目的。所以佛常說身邊任何人都可能是你的善知識，這一點你要去悟，經文不要讀過就算完了。

但佛嚴格要求弟子不可無故宣說或展露神通，所以只要是正信正行的禮佛修行人，即便他有了神通，都會千方百計去隱藏起來。

而且佛菩薩慈悲，不放棄任何一個衆生，會想方設法給你製造各種機會。但末法時代衆生的劣根性讓我們一次次錯失得度的機緣，所以佛在《地藏經》裏才說衆生剛強難化，需要菩薩往返救度。這一世救不了，那就等你下一世繼續救度。

有些衆生今生好不容易接觸了佛法，卻又因各種原因退失信心，甚至偏離正道，導致再次墮落三途。佛菩薩依舊不願放棄，甚至跑到地獄伸手挽救，其大慈大悲之心，較之父母之情有過之而不無及。

有人說什麼叫末法時代呢？簡單去講，一個“心”字罷了。人們都隨着虛妄不實的心去造作各種罪業，共業導致正法不興，邪法橫行，各種惡報現前。魔子魔孫開始在這樣的時代興風作浪，爭奪正法信衆，引誘無數本來正信弟子誤入魔道，做了魔子魔孫，讓人痛心疾首。

所以如今弘揚楞嚴法門的人往往受到的誹謗最多，正是因爲《楞嚴經》和《楞嚴咒》是破魔寶典，讓那些妖魔鬼怪懼怕，所以想方設法去打擊弘揚這一法門的人。

我曾遇到一個女信衆，本來是跟隨一個出家師父修行楞嚴咒的，後來被一個閨蜜引導找了當地一個出馬仙看事。出馬仙就鼓動她送走了在寺院請的觀音菩薩聖象，然後重新在出馬仙那裏請了很多神佛菩薩的像供奉，並讓她不要再修楞嚴咒。那以後，她就莫名其妙總往出馬仙那裏跑，一年之內在出馬仙那裏花掉了七八萬元。

後來如果遇到出馬仙喊她去，她不想去的時候，她店裏就一天沒有生意。而且凡是店裏有點正見的員工勸她不要再去的，最後都會出現頭疼頭暈，最後不得不辭職離開。

她越來越覺得不對，就又去找以前皈依的寺院師父，師父讓她處理了一下請來的那些神佛菩薩像，影響減輕了很多，但她的性格開始變了，開始抑鬱，輕生過幾次。

我告訴她要想解決其實很簡單，繼續開始讀誦《楞嚴咒》，自己還佩戴楞嚴咒，讓店裏員工也開始佩戴。她的情況因此得到了徹底解決。

其實佛在《楞嚴經》裏詳細講述了末法時代那些妖魔鬼怪禍害世人的各種表現，無非就是以各種具有神通人的形象出現世間，然後宣揚自己是什麼什麼神、菩薩或者佛，藉以影響和控制世人，達到騙財或者騙色並殘害正法的目的。

越是到了這樣一個時代，我們越要用智慧去武裝自己，要正信，不要迷信。首先你自己不要對神通有各種好奇和希求之心，就不會跳進妖魔鬼怪設計的圈套裏。其次，對於每一個修行人來說，都會經歷魔考，所謂不經魔難成佛，因此我們就要把楞嚴咒作爲日常功課去讀誦，如此，就主動豎起了一道屏障，把那些魔子魔孫隔絕在外。

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